La corrupción campea

La corrupción debe ser uno de los jinetes del apocalipsis. Es uno de los peores males de la humanidad, incrustada más que todo en la política. Se desperdicia ingentes cantidades de recursos económicos por la culpa de este mal, y la víctima es el pueblo llano, sectores vulnerables, los más humildes, los pobres. El medio político por naturaleza demanda de sagacidad, de cálculo, demagogia, oportunismo, etc., es ahí donde se forma el político y si no tiene una formación ética correcta, enraizada en una cuna ejemplar, puede sucumbir fácilmente ante las tentaciones y las ambiciones desmedidas. De ahí la necesidad de contar con una institucionalidad fuerte, que garantice un adecuado control desde el Estado, con cero tolerancia a la impunidad. Por otro lado es necesario que el electorado analice bien los perfiles políticos, para elegir correctamente.

Por hoy lamentablemente la corrupción campea descaradamente en América Latina. El escándanlo de la empresa brasileña Odebrecht, clarifica como nunca la podredumbre que existe en la contratación de la obra pública, donde relucen los sobornos confesos a funcionarios públicos de varios países latinoamericanos, como Argentina, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, Panamá, Perú, República Dominicana, Venezuela y Brasil, además de otros países africanos. Estamos hablando de 788 millones de dólares entregados mediante este sistema antiético e ilegal, siendo Brasil donde se pagó la cantidad más alta de dinero. Además de este escándalo existen otros tantos, como el caso de la expresidenta de Argentina Cristina Fernández, procesada por presunta asociación ilícita, con una orden de embargo por 600 millones de dólares. La destitución del presidente de Guatemala Otto Pérez, por corrupción. El destape de corrupción en El Salvador, con tres expresidentes involucrados, el último, Mauricio Funes, asilado en Nicaragua. Triste panorama al finalizar un año difícil, pero más triste es ver que en Ecuador el Gobierno pretenda hacerse el desentendido, ante semejante descubrimiento. Esperemos que las cosas mejoren en el 2017. ¡Felicidades!

¡Más humanidad!

Mientras no sean nuestros hijos, las víctimas de la barbarie de la guerra, mientras esto suceda lejos, muy lejos, no nos inmutaremos como es debido. La impavidez humana, en especial de los que tienen la capacidad de poner un punto final, a los horrores de la violencia oficial como es una guerra, nos aterrar a los que presumimos tener y entender algo de humanidad. Lo que sucede en Siria sencillamente es brutal, la crueldad en su nivel suprema, el desquicio en su máxima expresión; a razón de que se asesina civiles, hombres, mujeres, ancianos y niños. Los señores de la guerra sentenciaran su maldita frase: “daños colaterales”. Sin querer tomar partido por uno de los bandos, señalaremos directamente a los responsables: las potencias mundiales y sus intereses hegemónicos, las naciones que se dedican a la producción y comercio de armas. Sabemos qué banderas flamean frente a las factorías de la muerte.

El entendimiento de la guerra en vez de la razón en el mundo, seguirá todavía por un largo tramo su compañía a la humanidad; por eso es necesario insistir en fortalecer el papel protagónico de la ONU en temas de conflicto bélico. Más aún, es necesario que este organismo internacional, viabilice una agenda de desarme a escala global. Mientras esto suceda, buscar los mecanismos de condena y sanción a los conflictos bélicos, donde se involucre a la población civil. Aunque sea difícil de creer, en la antigüedad las peleas de los guerreros eran a razón de valor y honor. Hoy no existe un discrimen en la guerra, mientras más daño se cause o mate a la mayor cantidad de personas, más efectivas se consideran sus armas, sus estrategias, el poder que presumen. La humanidad en vez de progresar a la par con sus avances científicos y tecnológicos, ha retrocedido al salvajismo de su interior. Es necesario tomar conciencia y no acostumbrarnos a las guerras, sentir el dolor ajeno como nuestro y exigir a los líderes mundiales mayor humanidad en sus decisiones. En estas condiciones difícil celebrar la alegría de la Navidad, en medio de tanto dolor.

El matrimonio en dos perspectivas

Hace décadas cuando la interconexión cultural entre los kichwas y el mundo mestizo, para bien o para mal, era todavía incipiente; las uniones nupciales por lo general se realizaban apenas superada la adolescencia. El afán más que una respuesta a una necesidad y una realidad biológica y natural, respondía a una necesidad social y cultural, como la de iniciar un nuevo núcleo familiar. Actualmente esto ha mutado a necesidad de las exigencias contemporáneas, claramente vinculadas a la aculturación. Hoy se trata de seguir una matriz occidental, porque se convive en medio de ella, que es la de cumplir un extenso ciclo académico que se inicia desde la cuna misma, que incluso no termina con el grado universitario, tener una independencia económica y de ahí pensar si es el caso, en formar una familia. Estaríamos hablando, si este proceso no se ha interrumpido, a una edad superior a los 25 años, más o menos. De ahí viene incluso una tendencia aún más “sofisticada” que es la de posponer la llegada de los hijos. Una tendencia que prioriza una respuesta efectiva a las demandas laborales de una sociedad industrializada y tecnocrática, antes que a la fluidez cíclica natural del ser humano.

Tener el primer hijo después de los treinta, tiene sus riesgos, más aún entre los cuarenta. Por hoy con el tema de la equidad de género, hombres y mujeres se han distanciado en muchos casos de la responsabilidad doméstica, del cuidado de sus hijos; porque lo que prima es, con o sin razón, el trabajo, el dinero. Aunque este sistema de vida no es una imposición de algún gobernante autoritario, de alguna forma ha conseguido una oscura fascinación en la sociedad posmoderna, con tendencia endémica hacia el individualismo, de la que los kichwas no estamos exentos. Antes, el matrimonio era temprano, los hijos llegaban temprano. Antes, el matrimonio más que un compromiso de pareja, era un compromiso entre dos núcleos familiares, y como testigo actuaba toda una comunidad, haciendo de esta unión aún más monolítica. Hoy se escucha que, ya “independientes”, los jóvenes invitan a dos de sus amigos para testigos y en cinco ya están casados, para luego al cabo de un tiempo, separarse con la misma facilidad.

El billete viejo

A veces resulta un poco tedioso escribir solo para quejarse, y sobre todo de situaciones tan triviales como estas, pero toca. La moneda papel simplifica el intercambio comercial. Por el tipo de material y el manejo constante del dinero físico, obviamente que tiende al deterioro apresurado, más que todo en países de nuestra región. Estamos conscientes que como país dolarizado utilizamos billetes ajenos y no podemos imprimir los nuestros. Remplazarlos implica devolverlos al dueño para que nos reponga billetes nuevos, y esto genera un costo importante al país. Pero a quién se le ocurre disponer o decir que no se recibirá billetes deteriorados o viejos, es un sinsentido, un absurdo; les diré por qué: Un billete es un certificado de un valor específico, se solía decir que respaldado en oro, en tal virtud si ese certificado esté viejo, manchado, sucio o remendado; si es original, tiene un respaldo del ente emisor o patrocinador, en este caso la Reserva Federal de los Estados Unidos y Ecuador que la adoptó como dinero circulante oficial, podríamos decir.

Por esta mala dada decisión oficial, de que no se va a recibir billetes extremadamente remendados o deteriorados, se han dado como es lógico, una serie de interpretaciones de la gente, hasta el punto de que ahora, no pocos rehúyen a aceptar billetes completitos pero viejos, o aquellos a los que le faltan un pedacito, o que están reforzados con un cinta transparente, etc. Si no se acepta, igual toca resistirse y esto se convierte en una cadena, porque lógicamente corremos el riesgo de quedarnos sin valores. Esto entorpece e incomoda las labores comerciales en cualquier parte. Los bancos tienen la obligación y el deber de recibir y dar trámite a remplazar todos los billetes deteriorados, con la condición de que sean genuinos y que conserven la mayor parte de su totalidad. Es urgente que se revierta esta decisión y ver otras alternativas para demorar el deterioro de los billetes. ¡Por favor, es cuestión de sentido común!

Hasta siempre comandante

Sin duda alguna Fidel Castro fue el político latinoamericano más importante del siglo XX. Hasta el día de su muerte, ocurrida hace unos días, fue la leyenda viva de las luchas revolucionarias en el mundo. Su deceso como no podía ser de otra manera, trae a colación una serie de reacciones alrededor del mundo, unas ensalzando su nombre en la historia, otras condenando su vida y su legado. Para poder forjar un criterio justo en torno a este personaje, se lo debería hacer lejos de apasionamientos ideológicos, que por tales, se irían a los extremos.

El momento histórico en que inicia la Revolución Cubana, corresponde a una circunstancia especial. Estados Unidos se había erigido como la máxima potencia global y la rivalidad con la Unión Soviética había iniciado lo que se llamó la Guerra Fría. América Latina efectivamente era el patio trasero de los Estados Unidos, a palabras de sus propios políticos y se habían instaurado por doquier, dictaduras militares insensibles y sanguinarias, patrocinadas por la CIA; pues eran entonces nuestros países, abrumados por la pobreza, impávidos y serviles frente al abuso del imperio. Es ahí donde aparece Fidel y sus amigos barbudos, decididos a desafiar el statu quo en la región y reivindicar la dignidad y la soberanía de nuestros países, acosados por siglos de dominio colonial. El triunfo revolucionario castrista de 1959, fue un hito y un quiebre en la historia que trajo consigo mucha esperanza.

Aunque la Revolución obtuvo logros importantes para su pueblo, la búsqueda del Socialismo Puro de sus dirigentes, fue la perdición que demacró a los cubanos. Con una economía dependiente desde el principio, el injusto embargo norteamericano, la intransigencia de la cúpula política; mandó a marchar a su pueblo hacia la miseria y la pérdida de las libertades fundamentales. Con la partida de Fidel, seguro que comienza una nueva época para los cubanos. Con lo que tienen, cualquier democracia sería mejor. La historia sabrá juzgarlo efectivamente. ¡Hasta siempre comandante!

Faranduleros y sumisos

Grupos neonazis alrededor del mundo están al regocijo con la victoria de Trump en Estados Unidos. Un grupo de estos utiliza el típico saludo de los brazos extendidos y reivindica la Unión Americana para los blancos de origen europeo, exigiendo además que se cierren sus fronteras por 50 años. La desconfianza de los llamados “indocumentados” que suman por millones va en aumento, ahora esta gente experimenta un temor fundamentado en salir libremente a las calles, más aún frente a los blancos. Realmente es un escenario, no sé si exagerado, difícil de imaginarnos en pleno siglo XXI, donde la humanidad parecía que había aprendido de las brutalidades de las dos guerras mundiales y la Guerra Fría misma, que puso al mundo al filo del holocausto nuclear; todo por intransigencias ideológicas y los falsos nacionalismos. Está comprobado que cuando los presidentes pregonan o dan el ejemplo con cualquier barbaridad, sectores de la población, más que todo, sus seguidores, están listos para asimilarlo, o por lo menos a adoptar el papel cómplice de ser permisivos. Esto es lo que sucedió por ejemplo en la Alemania nazi.

Por otro lado casi siempre se acusa a los medios de comunicación de marcar tendencia hacia tal o cual sector político. Esta afirmación se ha derrumbado en el caso de Trump, pues estaba claro que los medios en Estados Unidos, estaban en clara contraposición al candidato republicano; a pesar de eso, ganó. Al principio casi nadie creía que un millonario farandulero, pueda realmente acceder a la Casa Blanca. Todos se equivocaron.

Más cerca, en Ecuador, como buenos copiones, ciertas organizaciones políticas, corrieron a buscar uno que otro farandulero y seguro que estarán muy optimistas en ganar. A veces realmente la política decepciona, más aún con lo que sucede en relación a la Asamblea Nacional. Ahora una sarta de legisladores sumisos que pasaron años y años alzando manos a disposición del paladín jurídico de la Presidencia, están a punto de finiquitar su “trabajo”; para dar paso a otro montón de ni sé quiénes. Claro, siempre hay excepciones también, pero estimo que serán muy pocos.

La buena circulación

Hace ya mucho, por este mismo medio, insistía que las vías de tránsito eran cual venas y arterias del cuerpo humano. Una fluida y correcta circulación es sinónimo de buena salud, en ambos casos. En enhorabuena que las autoridades de turno hayan comprendido esta realidad en el país. Pero no quisiéramos que por un acierto lógico y de sentido común, el Gobierno se eche de laureles y se crea la mamá de todos los gobiernos. Para nada. Bien, regresando a lo nuestro, les comento que la vía que une Cayambe, Olmedo e Ibarra, se encuentra recién inaugurada y está en óptimas condiciones, quizá un tanto desconocida todavía por la falta de promoción de las autoridades competentes. Por este sector dominado por fincas y haciendas, o lo que quedan de ellas, el paisaje es espectacular. Durante el trayecto se puede disfrutar del color y aroma propios de un ambiente andino todavía limpio; además, la optimización de esta vía ha permitido de alguna forma, potenciar el turismo en este sector importante que corresponde a las provincias de Pichincha e Imbabura. En el sector de Zuleta se puede encontrar tiendas con la artesanía del lugar, como los ya reconocidos bordados a mano, como también lugares donde se ofrece comida autóctona como cordero, trucha y cui asado. El trayecto es sumamente tranquilo y pausado en contraste a la autopista que une Otavalo con las ciudades mencionadas.

Al otro lado de nuestro majestuoso Imbabura, hace ya un tiempo también se asfaltó la vía “antigua” que une Peguche, Ilumán y San Antonio, pero se lo hizo al apuro, o no sé cuál sería la palabra adecuada, solo se echó una capa delgada de asfalto sobre el empedrado, por lo que hoy ha comenzado a destruirse poco a poco. Entiendo que las autoridades y los técnicos conocedores del tema, tendrán la solución definitiva a este inconveniente. Es muy importante que cualquier tipo de vía, sean estos empedrados, adoquinados o asfaltados, estén en óptimas condiciones para que las diferentes actividades de pueblos y comunidades, fluya adecuadamente, sino corre el riesgo de enfermar. Es lo que sucede por ejemplo con la vía de circunvalación de Otavalo, nos está matando.

El triunfo de Trump

La victoria del candidato republicano en las elecciones presidenciales del pasado 8 de noviembre en Estados Unidos, dejó perplejo a más de medio mundo. Se suele decir que cada nación tiene el gobernante que se merece. ¿Pero realmente EE.UU. se merece un presidente de las características del señor Trump? ¿Acaso el largo listado de las cualidades negativas del Presidente electo norteamericano, son los nuevos valores o paradigmas para el gobernante del país más poderoso del mundo, que de alguna forma va marcando tendencias a nivel mundial? La respuesta aparentemente fácil, es complicada.

La explicación podría estar en que el electorado de cualquier país del mundo, puede cansarse de los vicios del sistema político vigente y sus actores más visibles, y aprovechándose de la vigencia democrática, quieren dar una lección a la clase política de sus respectivos países. Esto es lo que sucedió por ejemplo en Venezuela, Ecuador, España, para citar apenas tres estados. Recordemos por ejemplo como, ya hace mucho tiempo en Italia, se eligió como honorable parlamentaria a una famosa actriz porno llamada Cicciolina, provocando más de un escándalo y mermando obviamente la “concentración” de los “honorables” asambleístas, en su “noble tarea” de legislar.

También se dice que el electorado fuerte, el pueblo llano, vulgar e ignorante, es fresa fácil para los políticos que capitalizan los sentimientos más profundos, el escándalo y los falsos ofrecimientos; o sea el populismo puro y llano. Por lo visto el populismo no ha sido un “patrimonio” solo de los países tercermundistas, sino que ahora ha florecido en “La Meca del conocimiento y el desarrollo”. Un fenómeno que preocupa incluso a líderes políticos europeos, donde empiezan a florecer los falsos nacionalismos, la intolerancia e incluso la xenofobia. Un ambiente premonitorio de gran preocupación. Sea cual fuere la respuesta, que ¡Dios salve al mundo!

Entre la bicicleta y la gloria

La noticia, de trascendencia para el deporte nacional, de manera especial para el norte del país, casi pasó desapercibida. Richard Carapaz, un muchacho carchense de 23 años de edad, se convirtió en el primer ciclista ecuatoriano en fichar por el equipo Movistar Team de España y ser parte del World Tour, que compite en la máxima categoría del ciclismo mundial. Es como si un futbolista del Valle del Chota, pasara a jugar en el Barcelona de España.

Más allá de los grandes talentos que tiene el deporte ecuatoriano, el apoyo de estamentos públicos o privados resulta insuficiente a la hora de dar ese empujoncito a los deportistas que sueñan en subirse al podio de la gloria. Para muestra tenemos los no tan alentadores resultados de la participación de la delegación ecuatoriana, en los Juegos Olímpicos de Brasil. En un país enfocado casi en su totalidad en el fútbol, es difícil surgir en otras disciplinas deportivas, por eso el mérito de jóvenes como Carapaz, es doble.

Enfocándonos en el ciclismo, podemos reafirmar que es uno de los deportes más completos, apasionantes y extremos que existen, y los beneficios para la salud dentro de una práctica amateur, son múltiples. Actualmente muchas personas, entre hombres y mujeres, jóvenes y mayores, se dedican al ciclismo en Imbabura y Carchi. Por eso es sumamente importante que el trazado de las vías contemple espacios para esta práctica. Es lamentable, por ejemplo que en la Ruta de los Lagos, la vía que une Ibarra con Otavalo, se les haya pasado este dato, como consecuencia el aumento de riesgo para los ciclistas que optan por entrenar en esta vía, es mayor. Por último no queda por demás insistir a los conductores, mucho ojo y respeto a los ciclistas.

El kichwa en la política

Varios términos kichwas como, mashi, yachak, amauta o el célebre “sumak kawsay”, han sido de alguna forma denigrados por su mala utilización en la política. Por ejemplo el término “mashi” es utilizado despectivamente por cierto sector de la prensa, para referirse al Presidente de la República. Para reforzar el conocimiento sobre el significado de estas palabras de nuestra lengua madre, repasemos nuevamente. Mashi, es un término recuperado del kichwa, significa amigo, compañero, se comenzó a utilizar o reutilizar en los años 80 del siglo pasado, cuando se propició la recuperación de la pureza de nuestro idioma, que por entonces y hasta ahora, se lo hablaba terriblemente mezclado con el castellano, a lo que los lingüistas lo denominaron “quichuañol”.

Yachak es un término o un título para referirse a las personas que tienen el conocimiento para efectuar las curaciones y los rituales místicos en el mundo andino. Ancianas o ancianos muy respetados de las comunidades kichwas hasta hace unas décadas. Hoy cualquier persona que pueda montar un altar y que se ha aprendido un pequeño discurso sobre Pachamama, se las funge de yachak. A propósito debería existir una cofradía iniciática con los verdaderos maestros yachaks que puedan avalar el proceso de aprendizaje de los escogidos, así se descartaría la “folclorización” en la que se ha caído en este tema.

Amauta, literalmente significa sabio o sabia, personaje que a más de tener un alto conocimiento, tiene el don de la sabiduría. Estimo que ya casi no existen amautas, quizá menos que los dedos de las manos. Sumak kawsay, este término muy utilizado en los últimos años, incluso llevado a los altares de la política, simplemente significa “vida plena”. Toda la literatura santificada sobre el sumak kawsay, creo que corresponde a politólogos trasnochados en la búsqueda de nuevos paradigmas, que les permita renovar su discurso.

Raúl Amaguaña Lema - Entrevista "Otavalo en la noche"

La maldición del papeleo

Se esperaba que con la creación de la Agencia Nacional de Tránsito, de competencia civil, se iba a sepultar de una vez por todas, el viacrucis de la tramitología de la matriculación vehicular. Ahora que la competencia se ha trasladado a los municipios, creo que seguimos de mal en peor. Increíble en un mundo que cada vez está más automatizado con las nuevas tecnologías, un mundo que incluso quiere ya dejar el papel físico por cuestiones ambientales.

Para actualizar el ansiado permiso de circulación anual, de vehículo particular, este es trámite que seguí desde Otavalo: Entré al sitio de internet para coger el turno, me salió un mensaje de “página en mantenimiento” o algo así; me trasladé a la Agencia Municipal de Tránsito a ver si ahí me podían ayudar con el turno, recibí la respuesta de que la página estaba en mantenimiento y que debía coger el turno para Ibarra, y así lo hice. Después “cola” para pagar en el banco, después trasladarse al municipio para pagar el valor al Gobierno Provincial; después trasladarse a la Municipalidad de Ibarra para sacar el certificado Sismert, otra espera y otra “cola”. Sacar copias de cédula, matrícula, etc. Por fin la revisión vehicular, chévere. Con la revisión coger un turno con el guardia para ser atendido, me tocó creo el 84, cuando recién seguía el número cuarenta y tanto. Unas dos horas de espera, mejor que fui a regresar almorzando. Casi me quedo afuera, habían cerrado la puerta. Por fin del patio ya nos hicieron pasar a algunos, nos pudimos sentar adentro. La espera dentro de la Agencia fue amena, había una especie de “pasarela de belleza”, entraban y salían con los papeles, me imagino que eran para el jefe o jefa, quién tenía que firmar. Bien, por fin llegó mi turno; después seguir esperando hasta que entreguen el documento. Medio día para el trámite, y eso con todos los documentos listos. Esta gestión debería remitirse solamente a dos actos: Pago y revisión.

Feliz aniversario

Gracias a las nuevas tecnologías, ahora se puede escuchar en cualquier parte del mundo y quizá fuera del planeta. Me refiero a Radio Ilumán, recluida en el 96.7 del dial FM; que el día de mañana 15 de octubre, como lo ha hecho varias veces por motivo de su aniversario, va a “botar la casa por la ventana”, con un extenso programa artístico cultural, donde se prevé la presentación de Alaska, grupo musical peruano del género cumbia sureña. Como dice el dicho popular no todos los días se cumple los 16 años, más aun siendo una radio emisora precursora de la cultura y el idioma Kichwa en el norte ecuatoriano. Pero muchos no habrán escuchado de esta radio, porque su cobertura abierta es limitada, no tanto por situaciones propias, sino por cuestiones de trámites, concesiones y permisos oficiales, que por hoy las suple ese invento tan maravilloso, como lo es la internet.

Recuerdo cuando fui parte de este medio de comunicación en sus inicios, existían muchas limitaciones que fuimos superando con un trabajo de minga, de buena voluntad y el amor que profesamos algunos por la comunicación. Se ha avanzado mucho en el tema de la música popular, la música andina y más que todo la reivindicación del Kichwa como un idioma que trasciende lo doméstico, para convertirse en un idioma oficial de interrelación social e incluso académico. Obviamente que hay que ir superando algunos retos, como conseguir estándares de calidad altos, no solo en el aspecto técnico-comunicativo, sino incluso en el aspecto empresarial; estamos seguros que así lo harán.  Muchos, entre jóvenes y maduros, hombres y mujeres, hemos puesto nuestro aporte en este medio, pero más que todo hay que reconocer el trabajo incansable de su mentor y director por varios años, mi buen amigo el mashi Gonzalo Díaz. ¡Feliz aniversario Radio Ilumán!

Proceso de paz

Los resultados del plebiscito refrendatorio de los acuerdos de paz entre el Gobierno colombiano y las Farc, más que un golpe a la política pacifista del presidente Santos, sorprendieron al mundo entero. La negativa del pueblo colombiano se impuso muy apretadamente, a la voluntad de terminar de una vez por todas con este conflicto bélico, que ya va por medio siglo de duración, con las debidas consecuencias graves que genera una guerra interna en cualquier país del mundo. Se podría relucir varios factores para semejante resultado: uno, la campaña por el no, del expresidente Álvaro Uribe, que representa la expresión viva de ciertos sectores de la extrema derecha colombiana, que cuestionan los acuerdos logrados en la Habana Cuba, por según ellos, otorgar demasiadas concesiones a la guerrilla. Dos, la poca participación ciudadana en el proceso electoral. Recordemos que en Colombia el voto no es obligatorio y se puede notar que solamente alrededor del 50% de los votantes calificados, participan en este tipo de procesos, lo cual hace concluir que un amplio sector de colombianos, de los sectores populares y periféricos que sufren o sufrieron crudamente los embates del conflicto armado, no pudieron refrendar su decisión en voto, sobre este tema.

No se puede interpretar arbitrariamente este resultado, como la elección del pueblo colombiano por la guerra. La decisión es un llamado de atención para que los involucrados revisen nuevamente este acuerdo y se replantee las resoluciones. Es sumamente necesario que los líderes de las partes, asuman con delicada responsabilidad, el alto al fuego bilateral y no escatimen esfuerzo alguno, para definitivamente lograr la paz en el vecino país hermano. El reto político y la responsabilidad histórica  para el presidente Santos, es monumentalmente enorme. 

El nuevo mercado

Por exteriores la gran construcción se muestra moderna e imponente, aparentemente la obra está concluida en su totalidad, o eso suponemos los otavaleños que fuimos testigos de su inauguración, hace más de cuatro meses, exactamente el 24 de mayo de este año; porque si eso no hubiese sido el caso, el sentido común nos dice que no lo hubiesen inaugurado con bombos y platillos. Además de su costo original que bordeaba los 18 millones de dólares, se hizo un refinanciamiento de unos 3 millones, que nos imaginamos fueron para concluir, con lo que hacía falta en esa mega estructura. Ahora la pregunta es ¿qué tanto esperan para el traslado de comerciantes a las nuevas instalaciones, que representa una inversión total de 30 millones de dólares con terreno y todo? Ante el reclamo que por hoy se limita a un exhorto respetuoso, el tipo de respuestas es conocida, tirarse la pelotita de un lado al otro: que el alcalde anterior, que en eso estamos, que un grupo de comerciantes no quieren pasar, que está mal construida, que la Contraloría, que queremos ser accionistas, etc., mientras ya vamos para el cuarto año desde que empezaron los trabajos en el sitio.

En esa obra existe mucho dinero público invertido, como para que esté olvidado e improductivo; donde se estima que se pierden unos 65 mil dólares mensuales, solamente por cuestiones de arriendo. La inoperancia de parte de las autoridades municipales de Otavalo, en el asunto del nuevo mercado 24 de Mayo es evidente. Según funcionarios de la anterior administración, la nueva infraestructura debía de entrar en funcionamiento en diciembre de 2014. Es muy importante que las autoridades cumplan con los plazos establecidos por ellos mismos, si no es así caerían en la demagogia y su credibilidad se iría al piso. Se ha dicho que en septiembre que se acaba hoy, o a mediados de octubre. ¿Será, no será? Según los ánimos de estos señores funcionarios, lo dudo.

El desliz de Pachakutik

La democracia es un espacio público de confluencia de visiones y aspiraciones, destinada a la solución de distintos problemas que aquejan a la sociedad, en la búsqueda del “buen vivir” colectivo. En un sistema político partidista, ante la dificultad de un consenso total, en temas complejos y divergentes, es necesario entre los diversos actores de distintas tendencias ideológicas, la construcción de acuerdos de gobernabilidad. Desde esta óptica es válido que ciertos dirigentes del Movimiento Pachakutik, hayan tendido puentes de diálogo con los diferentes sectores políticos, señalados o autodefinidos como de izquierda, derecha o centro. Lo negativo es perder la unidad y estos conversatorios se hagan a título personal. Pero la responsabilidad y el reto para que no se produzca un cisma en cualquier movimiento, básicamente radica sobre sus dirigentes, llámese coordinadores o presidentes, que ponen a prueba su liderazgo. El debate es necesario en cualquiera de estos espacios políticos, pero también pesa la visión y la capacidad de dirección del líder, que además de sintonizarse verdaderamente con las bases, debe adaptarse a los cambios de tiempo.

Para poder negociar un acuerdo político con cualquier sector, es sumamente imprescindible tener un proyecto político bien definido y elaborado, para evitar cualquier suspicacia. En el caso del movimiento en mención, creo que es una de sus falencias, la ausencia de una plataforma política bien definida y clara, más allá de fogosos discursos. Si conocemos hacia donde queremos llegar, si sabemos qué es lo que queremos realmente, será más fácil poder “negociar” con cualquier partido o movimiento político, independientemente de su tendencia ideológica. Pero esto hay que hacerlo como un movimiento unido, evitando cualquier dispersión de aspiraciones a un mero interés grupal o personal. La historia ha demostrado que después de una guerra, incluso es necesario hacer una alianza con el mismísimo verdugo, si es necesario.

Entre México y Estados Unidos

En Estados Unidos por lo general, todos los inmigrantes latinoamericanos son considerados como mexicanos. Por lo tanto la arremetida del candidato republicano a la presidencia de ese país, Donald Trump, en contra de los mexicanos, es una ofensa no solo a ciudadanos de la patria azteca, sino a todos quienes están más allá de la frontera sur estadounidense. Los ecuatorianos residentes en ese país, entre inmigrantes y nacidos allá, supera ampliamente el medio millón personas que por diversas circunstancias tuvieron que radicarse en el país del norte, más que todo buscando mejores condiciones de vida. Ni qué decir de la totalidad de la población estadounidense de origen hispano o latino como se lo conoce allá, que supera los 50 millones de personas, por hoy el grupo étnico minoritario más grande y que crece aceleradamente en Estados Unidos.

Si revisamos la historia mexicana, recordaremos que en la guerra de 1846, Estados Unidos le arrebató casi la mitad de su territorio comprendido en el oeste norteamericano, cuando el ejército yanqui ocupó por primera vez una capital de un país extranjero, como lo hizo al tomarse la ciudad de México y obligar a firmar un tratado en 1848, que por hoy es rememorado por los políticos mexicanos, como respuesta a las agresiones verbales del candidato Trump. Pero parece que de alguna forma la propia historia en este tema, reivindicará justicia con la “reconquista” de estos territorios por los mexicanos, de una forma poca ortodoxa.

Pero lo más descabellado de esta historia se produjo hace poco, cuando por razones por nada explicables, el presidente mexicano Enrique Peña Nieto, invitó al magnate norteamericano, casi como si fuera un jefe de Estado, al palacio de gobierno; donde Trump nunca se retractó o peor aún pidió disculpas a los mexicanos. ¿Quién podría imaginarse? Invitar al “enemigo” a insultarle en su propia casa.

De tropiezo a tropiezo

El mundo básicamente por la revolución tecnológica, ha cambiado abruptamente en este último cuarto de siglo y el Ecuador no ha sido la excepción. Desde el levantamiento indígena de 1990, el país ha experimentado transformaciones sociales y políticas que para bien o para mal, son significativas y de alguna forma van marcando el camino por donde debemos seguir. Nuestra clase política ha cometido errores garrafales que en su momento sería saludable que lo reconozcan. Hemos tenido en la última década el segundo boom petrolero que nos materializó muchísimo dinero, pero que el gobierno que alista ya sus maletas, no la supo optimizar como debe haber sido. Claro que queda algo importante, como queda también nuestra enorme deuda con China, la infraestructura; como carreteras, edificios, hidroeléctricas, entre otros productos tangibles, que hemos obtenido como cualquier padre de familia, al que le ha caído un buen billete y se compra electrodomésticos y ropa de marca.
Pero esa infraestructura es un bien de paso, como las escuelas del milenio sin seguro que se destruyeron durante el terremoto pasado. Un panorama mejor nos hubiésemos pintado ahora, si desde el principio el Gobierno Nacional hubiese destinado con delicadeza y celo absoluto los recursos económicos de todos los ecuatorianos, hombres y mujeres. En vez de despreciar; incentivado la creación de empresas productivas y la potenciación de otros que ya estaban en funcionamiento, con asistencia técnica, incentivos tributarios, dotación de recursos económicos; en otras palabras enseñar a la gente a que sea productiva, que trabaje, sin esperar las dádivas del gobierno.

Bien o mal, ahora no hay dinero ni para pagar el sueldo de la enorme burocracia que se infló a tamaño colosal. Aunque se diga que “el hombre es el único animal que se tropieza dos veces en la misma piedra”, es necesario aprender de nuestros errores para poderlos enmendar. Porque la virtud de un gobernante no está en gastar el dinero, sino en superar crisis y dificultades. Gran tarea para el próximo gobernante. 

Yamor en Otavalo

Con el pregón de fiestas en Otavalo, de lo que será el Yamor 2016, en la “ciudad más amable del país”, hoy arrancan las fiestas septembrinas en la provincia de Imbabura. Lejos de cualquier situación negativa acarreada por diferentes situaciones, es un momento para olvidarnos de cosas poco halagadoras y sumergirnos en la alegría de las diferentes actividades programadas, como el mismo pregón, la Elección de la Reina del Yamor, el Festival de las Marías, el Festival de la Música Andina, la Travesía Natatoria al Lago San Pablo, la competencia automovilística del 4x4, entre otros eventos de regocijos populares. Otra de las atracciones de la fiesta en Otavalo, es el deguste de su gastronomía festiva, como lo es la bebida de la chicha del Yamor, elaborada con diferentes tipos de maíz, mediante un proceso laborioso que demanda de un conocimiento heredado de generación en generación. El plato típico del Yamor, es un manjar apetecido y muy demandado en esta época, constituye otro atractivo para los turistas que visitan la ciudad de Otavalo en estas fechas.

Contradiciendo a un exconcejal que dijo que la Fiesta del Yamor es una fiesta de mestizos, reafirmo que al igual que otras celebraciones en Otavalo, es una fiesta de todos los otavaleños y otavaleñas, ofrecida al mundo entero, donde se expone toda la riqueza intercultural, artística, paisajística, étnica, que tiene nuestra “comarca encantada”. Espacios como estos, es en donde se va forjando poco a poco la verdadera interculturalidad, con el aporte y la participación de todos y todas, sin discriminaciones de ningún tipo, sin exclusivismos, peor aún elitismos mal habidos. A disfrutar sanamente y sin excesos en estas fiestas, que nacen de alguna forma sustentada en el raigambre de las tradiciones ancestrales de nuestros pueblos. Éxitos totales a los organizadores y que ¡Viva el Yamor 2016!

    

Falsa creencia

Hasta ahora persiste la falsa creencia de que la cultura occidental, llámese cultura judeocristiana que tiene sus raíces en la cultura grecorromana, representa en su raíz y desarrollo, la civilidad y el pensamiento lúcido de la humanidad. Al contrario se creía o se cree, que otras culturas alrededor del mundo, representan a la barbarie y el subdesarrollo. Recordemos que a la llegada de los europeos a tierras americanas, se dudaba incluso de la humanidad de los nativos. Se decía de civilizaciones como el de los aztecas o mayas, que eran una horda de salvajes y bárbaros que realizaban sacrificios humanos e incluso se les acusaba de canibalismo.

Ahora bien, la tradición cuenta que en el monte Liceo, en Grecia, cuna de la civilización occidental, se realizaban sacrificios humanos al mayor de  todos los dioses griegos, Zeus, en un ritual donde se sacrificaba dos animales y una persona joven, para luego de mezclar la carne de las víctimas, comer entre los asistentes al rito. Efectivamente ahora un grupo de arqueólogos de la Universidad de Arizona, ha encontrado por primera vez, pruebas de que ciertamente se hicieron sacrificios humanos. “Los investigadores hallaron una tumba que contenía un esqueleto humano, al que le faltaba la parte superior del cráneo, mezclado con cenizas y huesos de animales. Los análisis realizados indican que los restos pertenecían a un adolescente, del siglo XI a dC.”

En conclusión, la humanidad tiene su origen en el centro de África, todos los seres humanos procedemos de una matriz común. Lo conocido es que grupos humanos se esparcieron por distintas áreas geográficas del mundo, a través de miles de años y se desarrollaron indistintamente, y el ambiente determinó su cultura y sus rasgos particulares. Ninguna civilización puede atribuirse cierta superioridad, todas tuvieron un proceso evolutivo parecido.

Pesadilla

Imagen: datosgratis.net 

Me desperté de un sobresalto a las cuatro de la mañana. Había tenido una pesadilla de gobierno. Soñé que estaba en medio de un trámite tremendamente engorroso, que debía pagar una multa de cientos de dólares cada cierto tiempo en forma indefinida, solo por haber cometido quien sabe qué, una simple contravención de tránsito. Al despertar perdí el sueño y me quedé pensando en que la pesadilla no dista mucho de la realidad.

Me considero una persona responsable y con un conocimiento suficiente en el manejo vehicular y de las normas de tránsito vigentes, tal vez no conozca al detalle de las sanciones enumeradas, pero no solo trato, sino que cumplo disciplinadamente este reglamento de urbanidad. Sin embargo les cuento que hace ya un tiempo, tuve que pagar cerca de 200 dólares por multas de tránsito, les cuento por qué: la más cara me notificaron, cuando en Guayllabamba por rebasar otro vehículo, marqué 104 o 107 km/h, unos puntillos más del límite que es 100 km/h. La otra fue porque mi acompañante no se había percatado en ponerse el cinturón de seguridad y la tercera nunca supe el por qué.

La otra multa que fue superior a los 100 dólares, ni siquiera lo supe hasta varios años después. Resulta que un familiar mío se llevó el carro a Quito y en el apuro no se acordó lo de Placa y Pico; el carro había quedado detenido hasta pagar la multa y hacer los trámites correspondiente, hasta ahí todo bien. Pero resulta que después de una detención de estas en Quito, a pesar de cumplir con las sanciones, el vehículo entra al sistema metropolitano y aunque sea de provincias tenía que hacer a más de la matriculación normal, las revisiones anuales en Quito, caso contrario la multa se acumulaba. Una locura. Hace poco me encontré con un amigo, primero preocupado por la falta de trabajo; segundo, desesperado porque se enteró de que tenía que pagar alrededor de 500 dólares de multa por contravenciones de tránsito. 

El Otavalo antiguo

Remontándonos a la época precolombina, la confederación carangue-cayambe era un vasto territorio ubicado al norte de Quito, que se extendía desde las riberas del río Guayllabamba hasta los límites con los pastos por el río Carchi. Pueblos distribuidos en cacicazgos, con un importante grado de desarrollo, que hoy puede ser corroborado por la cantidad restos arqueológicos, donde priman las tolas y las pirámides truncas, en donde el Otavalo prehispánico era el centro cultural y económico de esta gran nación. A fines del siglo XV y comienzos del siglo XVI llegan los conquistadores sureños a la región que actualmente comprende la República de Ecuador, siendo Tomebamba, la actual Cuenca, la principal ciudad inca fundada en estas tierras. Al llegar a Quito y querer extender sus dominio más al norte, los incas encontraron la más feroz resistencia de estos pueblos que no estaban dispuestos a doblegarse frente al invasor sureño. Al cabo de muchos años y cruentas batallas, la confederación del norte se enfrenta en un histórico combate, en lo que hoy es conocido como la batalla de Yahuarcocha, donde se calcula de entre 30 mil a 50 mil muertos en combate; se dice que los muertos fueron lanzados al lago, por lo que quedó como “lago de sangre”, Yahuarcocha.

Los incas básicamente estuvieron pocos años afianzando su dominio en estas tierras, cuando de pronto llegaron otros invasores, esta vez los españoles, que en un principio se aliaron con los nativos para borrar el dominio inca; pero los peninsulares muy pronto se convirtieron en sus verdugos, al institucionalizar un sistema de opresión y explotación de tamaño descomunal. El Otavalo antiguo prehispánico se ubicaba en San Rafael, luego los españoles se asentaron en tierra Sarance y por el prestigio e importancia que denotaba el nombre de Otavalo, adoptaron ese nombre permanentemente y se establece la ciudad en la que actualmente convivimos entre indígenas y mestizos. 

El águila y el cóndor

El águila calva, es una majestuosa ave originaria de Norteamérica y símbolo nacional de los Estados Unidos. Su nombre se debe al plumaje blanco que tiene en la cabeza y la parte de la cola. Ave sagrada de gran significación para los pueblos nativos de esta región. Por su parte el cóndor andino, es otro majestuoso animal sudamericano, reconocido como una de las aves voladoras más grandes del mundo y su longevidad es casi idéntica al de los humanos, pudiendo vivir unos ochenta años. El cóndor a más de ser parte de la espiritualidad y la mitología de los pueblos indígenas de estas regiones, es símbolo nacional de todos los países andinos como el Ecuador, que lo tiene representado en su escudo nacional.

Al respecto existe una hermosa profecía, que según los grandes sabios nativos cambiará la historia de la humanidad. Se predice que en el quinto pachakutik, periodo en el que nos encontramos –pachakutik es un ciclo de 500 años- ocurrirá la gran reunión entre la gente que es del Águila y la gente que es del Cóndor. Se dice que la gente del águila sumamente intelectual, se orientó hacia las ciencias, con una enorme capacidad de diseño tecnológico, que le permitirá obtener grandes riquezas; sin embargo su vacío espiritual pondrá en peligro su existencia. Por su lado la gente del cóndor, del espíritu, de los sentidos, fuertemente intuitiva, enfocó su vida en armonizarse con la naturaleza y su fuerte será la sabiduría; pero su debilidad será la incapacidad de interactuar con el mundo material y esto lo volverá vulnerable.

En esta historia se representa en el águila lo occidental y en el cóndor lo indígena, haciendo notar que solo la unión de estas dos visiones, salvará el mundo; cuando el cóndor y el águila vuelen juntos nuevamente. Aunque parezca irreal, aquí en el Valle del Amanecer en Otavalo, se puede realmente ver volar, solemne y majestuosamente a un águila y a un cóndor, juntos; solo tiene que subir la loma aledaña de Pucará. 

Reinados de belleza

 Foto: elcomercio.com

En los últimos años en que el tema de la equidad de género es un tema de avanzada democrática, el tema de los reinados de belleza con razón genera un cuestionamiento profundo a su naturaleza. Por un lado está la libertad que tienen o tenemos como personas individuales o colectivas a desarrollar tradiciones culturales que pueden ser muy arraigadas dentro de una sociedad, como el caso de las señoritas “reinas”; por otro lado estas prácticas según la visión actual, pueden vulnerar los derechos e incluso la dignidad de algún sector importante, específicamente el de las mujeres.

Las sociedades gracias a la reflexión de pensadores, cientistas sociales, representantes políticos, gente común, hombres y mujeres comprometidos con la justicia, indudablemente que avanzan. Desde este enfoque consideramos firmemente que los concursos de “belleza”, por considerar a la mujer como un objeto decorativo o sexual deberían ser abolidos. Además el canon de belleza que se maneja en este tipo de eventos, corresponde al modelo occidental dominante. Más allá de que la belleza es un concepto subjetivo y abstracto, consideramos que la belleza física no debe ser un valor predominante que otorgue relevancia social, sobre otros atributos como la inteligencia, la honestidad o la sensibilidad social.

Sin embargo hay que considerar que existen reinas de belleza, porque las mismas chicas o la misma sociedad así lo desean. Es un tema que no hay tomar a la ligera, sino más bien de seguir ampliando el debate. Pero lo que es totalmente despreciable es que estos espacios de “concursos” como en el caso de la Reina del Yamor en Otavalo, traten de mantenerse como un reducto de dominación colonial  racista, reservada solamente a una élite blanco-mestiza, que trata de reafirmar un poder que ya se les escurre de las manos.

Interculturalidad y representatividad

Foto: cortesía -  Pablo Velasco

Según el último censo del año 2010, en el Cantón Otavalo se contabiliza que la población total fue de 104 874 habitantes, distribuidos de la siguiente manera: población rural 65 520, población urbana 39 354. La población distribuida según la etnia predominante se registra de la siguiente manera: población indígena 60 032, población mestiza 42 260, el resto del total corresponde a otras minorías étnicas. Cabe notar que tanto la población indígena como la mestiza, tienen una importante representación tanto a nivel urbano y rural.

Al realizar una comparativa de estos datos con el nivel de representatividad política en el Cantón Otavalo, claramente se evidencia un no tan democrático desfase a la hora de nombrar a las autoridades que nos representan. Calculando apresuradamente podríamos determinar que en Otavalo se debería nombrar cinco concejales rurales y cuatro concejales urbanos, y no al contrario. En términos de representación étnica el cuadro debería ser de cinco o seis concejales indígenas y de cuatro o tres concejales mestizos. Realmente es tedioso llegar al extremo de estas exigencias, pero desde la lógica del reclamo por la razón de equidad de género, que ha sido aceptada ampliamente, esto podría ser muy válido.

Más allá de datos numéricos es muy importante cultivar una democracia de representación plena, donde prime la equidad y que nuestras autoridades sean el fiel reflejo de nuestras sociedades o llámese comunidades. Otavalo es nombrado como la Capital Intercultural del Ecuador, por el hecho de que convivimos mestizos e indígenas mayoritariamente, razón por la cual quien gobierne este cantón, debe ser aquella persona que tenga un conocimiento cabal de la realidad socio-cultural de estos dos pueblos; esto quiere decir que debe conocer de las dos culturas y tener pleno dominio de las dos lenguas, el Kichwa y el castellano.

Espectro ideológico

El mundo contemporáneo responde a un “orden económico-político mundial”, que se ha establecido como consecuencia de procesos históricos liderado por países hegemónicos, occidentales principalmente. Es así que el capitalismo y el modelo occidental de democracia tienen predominio en la estructuración de cualquier sistema político y económico de cualquier país del mundo. El marxismo o llámese comunismo o socialismo, o cualquiera de sus versiones, surgió como respuesta o alternativa a un sistema elitista, injusto y opresor que denotaba el capitalismo, principalmente en sus inicios. Pero el socialismo, el más ortodoxo más que todo, no pudo establecer una real alternativa que propicie una sociedad próspera, democrática y libre, que llene las expectativas de felicidad que cualquier ser humano busca en su existencia.

En base a estas alternativas de gobierno predominantes en el mundo, se establece el “espectro político ideológico”, a lo que comúnmente conocemos como “derecha, centro derecha, centro, centro izquierda, izquierda”, donde se ubica en sus extremos la visión conservadora del mundo por un lado, y por el otro la visión revolucionaria. Es así que cualquier modelo de gobierno o llámese ideología política, reconozca o niegue, se ubica necesariamente en algún lado de este espectro ideológico. Claro que dentro de esto se ven contrariedades como por ejemplo, el capitalismo salvaje de la China socialista, o la dinastía medieval de Corea del Norte. En conclusión, un modelo de gobierno, inédito y nuevo, de una real justicia social y libertad, surgirá en el mundo, de las cenizas del capitalismo, que por hoy está representada en las grandes fortunas y corporaciones, que marcan la agenda de la política económica mundial; mientras tanto tenemos que sobrevivir con las mismas reglas y herramientas que nos plantean distintas posiciones, desde el multicolor “espectro político-ideológico”.

Entre Otavalo y el Imbabura

Otavalo al igual que toda la provincia de Imbabura, ha sido bendecida con hermosos paisaje que pocos o muchos no hemos terminado de disfrutarla. En esta ocasión comenzaremos un viaje imaginario desde Otavalo hasta los pies del volcán Imbabura, más conocido como el taita Imbabura, porque según la mitología indígena, este cerro es un ser vivo, padre y protector de todos sus hijos que se han asentado a su alrededor. El viaje relativamente es corto, por lo  que haremos caminando, como debe ser, sí queremos un contacto directo con la naturaleza y su gente. Desde el sector de Copacabana seguiremos la ruta del tren en dirección norte, después de algunos minutos ya estaremos saliendo de la ciudad, para conectarnos con la impactante naturaleza de la Cascada de Peguche. En este trayecto lamentablemente hay que hacer un jalón de orejas a las autoridades municipales que en su momento sin preverse de nada, aprobaron la ubicación a los filos del ferrocarril, del plan de vivienda popular “Venezuela” y la retención vehicular de la Policía Nacional. ¡Qué falta de visión y consideración!

Al bordear el bosque de la cascada por la parte norte y en ascenso, nos encontramos con una muestra arquitectónica tradicional muy hermosa, conocida como hostal “La Casa Sol”, un emprendimiento hotelero Kichwa de alto nivel. Un poco más arriba subiendo Chimbaloma, llegamos a una acequia y junto a esta un espacio ritual llamado Kurikancha. Unos metros más, ya estamos en un sector de la comunidad de Agato, que tiene una vista impresionante del Valle del Amanecer. Seguimos caminando en medio de casas y maizales, pasando por el Centro de Sabiduría Ancestral Pakarinka Sisari de Chimbaloma, hasta llegar al centro de la comunidad, donde se ubica una la pequeña capilla con las imágenes de San Antonio y San Agatón. Del centro en mención hasta superar la parte poblada y conectarse con la naturaleza del mítico cerro, dista nada menos que unos cuarenta y cinco minutos de caminata. ¡Bien, el reto está planteado, a caminar se ha dicho! 

Notas sobre el Inti Raymi

A pesar de que el Inti Raymi tiene diferentes matices según la práctica de cada pueblo, se puede resumir en el caso de la región norte de Ecuador, que es una fiesta de baile generalizado, la gastronomía propia de la época y el jolgorio en torno a la cultura autóctona y prácticas ancestrales. Por hoy no es solamente una celebración exclusiva del sector indígena, sino más bien ha trascendido a otros sectores de la sociedad como la mestiza, que lo ha retomado como algo propio de sus raíces. Digo retomado, porque siempre fue suyo; asumiendo que cuando hablamos de mestizaje, se sobrentiende que la persona es una confluencia de dos culturas, y como tal la una confluencia, es decir la indígena o Kichwa, es una parte propia que lamentablemente por los complejos y prejuicios que ha impuesto la cultura dominante, ha sido ignorado o en el peor de los casos ha sido despreciado como algo ajeno.

Retomando el Inti Raymi ya como un patrimonio cultural y de identidad nacional, sin la necesidad de normar mediante leyes u ordenanzas en relación a la fiesta misma, es necesario crear conciencia con relación a la esencia de la celebración. Es muy importante saber que, más allá de una práctica folclórica popular que debe ser aprovechada para potenciar el turismo  y la economía popular, en realidad no es así; el Inti Raymi después de cientos de años de dominación, todavía responde  a la expresión más profunda del ser andino, un espacio donde se reivindica como runa. Por otro lado es necesario lejos de cualquier justificativo, erradicar la violencia que puede generar esta práctica, como en el caso de Cotacachi o San Juan Capilla de Otavalo, para ello es necesario como ya se lo hace en el primer cantón citado, que autoridades, dirigentes indígenas e involucrados, tracen estrategias efectivas, para extirpar esta mala práctica que lamentablemente pone en entredicho esta celebración.

Hatun puncha

Es sabido que las antiguas celebraciones precolombinas, con la llegada de los peninsulares europeos, fueron estratégicamente remplazadas por las celebraciones religiosas del cristianismo. De esta forma asumimos que incluso algunas fechas fueron movidas discretamente para coincidirlo con el calendario católico. Así las ancestrales fiestas indígenas quedaron redefinidas como fiestas del catolicismo, ahí están los ejemplos más próximos, tal como fueron llamados la fiesta de San Juan, San Pedro, Corpus Cristi, Día de los Difuntos, Carnaval, o como la Natividad. A pesar de esta transformación impuesta, muchas de sus prácticas como la ritualidad y básicamente la esencia de la religiosidad nativa, se adaptaron al nuevo esquema religioso occidental y permanecieron vigentes, bajo la curiosidad de los entendidos, que posteriormente llamaron a este fenómeno cultural, como sincretismo religioso.

Bajo este análisis se ha ido recuperando ciertos conceptos y fundamentalmente los nombres propios de estas fiestas ancestrales, tal como ha sucedido con el Inti Raymi o el Pawkar Raymi. En el caso del Inti Raymi, lo que se llamaba San Juan; la fiesta va en torno al 24 de junio, que es el día de San Juan Bautista, aunque debió ser alrededor del 21 de junio, día del solsticio; la celebración comienza el 22 de junio con el “Armay Tuta” la noche del baño ritual; el 23 con el “Altar Warkuy” donde se ubica la ofrenda o el altar y cuando en la noche se comienza a bailar; el 24 “Misa Puncha” o día del rito; el 25 “Gallo Puncha” o según mi conocimiento el “Hatun Puncha” o el Día Mayor; el 26 “Altar Paskay” cuando se reparte la ofrenda; y el 27 de junio la finalización del Inti Raymi con el “Kunchu Maskay” o lo que sería el día de los residuos de la fiesta. Estos son los días propios de la festividad, pero por hoy instituciones públicas principalmente, bajo sus propios intereses, remueven o anticipan fechas en torno a días que nada tienen que ver con la festividad.

El viaje de Germán

docetribus.com

Germán, un primo mío, era un muchacho Kichwa no tan común, tenía ese aire de “doblegarse jamás”, a lo que nosotros le atribuíamos lo obtuvo al bañarse en alguna vertiente sagrada de gran poder, que existe por algún lado de la parroquia de Quichinche, de donde eran sus abuelos maternos. Como cualquier otro otavalo, estuvo recreando su espíritu mindalae por varios países de Europa y Sudamérica. Después de probar los sinsabores de una alocada vida juvenil, se casó una vez, se volvió a casarse otra vez, y al final encontró tal vez lo que estaba buscando en las páginas de la biblia, para desaparecer con su familia por cinco años.

¿Dónde estabas? Es la primera pregunta con la que recibí a mi primo, a la que gustoso empezó a responderme. Resulta que en Argentina se había topado con una comunidad, digamos que religiosa, llamada Doce Tribus, en alusión a la cita bíblica. Según el relato de mi pariente, me di cuenta que podría ser uno de los lugares, porque hay otras en otros países, donde realmente se practica en su integridad la vivencia comunitaria como hermanos; siguen los preceptos bíblicos sin fanatismos, la propiedad es absolutamente comunitaria, nada es de alguien, todo es de todos, tienen su propia escuela, trabajan, producen sus propios alimentos y hasta cocinan y comen en colectividad.

Este relato inmediatamente me hace recordar, lo que generalmente sucede en nuestro medio, por un lado con los impecables predicadores bíblicos, y por otro más aún, con nuestros afanosos oradores que pregonan el colectivismo, y otros y otras que recitan el baluarte socialista como un modelo equitativo, donde se inclinan incluso a la eliminación de la propiedad privada para establecer la propiedad colectiva, mientras ellos o ellas se llenan de mansiones y riquezas. Cuanta falsedad, cuanta doble moral que mejor termino este relato.

Elecciones en Perú

Con los resultados de las elecciones Perú 2016, entre el líder de Peruanos Por el Kambio, Pedro Pablo Kuczynski, y Keiko Fujimori de Frente Popular, prácticamente se prevé que terminará en un rotundo empate técnico. La diferencia entre los dos candidatos hasta el momento es casi nada, con el 99.29 % de los votos contabilizados, Kuczynski tendría el 50,11 % de los votos, frente a un 49,88 % de Fujimori. Esta situación hasta nos empuja a pensar que podría repetir lo ocurrido con el alcalde de una pequeña localidad peruana llamada Pillpinto, donde al ganador se tuvo que definir mediante un sorteo, con una moneda lanzada al aire. Todo puede ocurrir, como decía mi abuelo.

Asumiendo de una vez por todas que Kuczynski es el nuevo presidente del Perú, su gobierno tendrá que enfrentarse a un congreso dominado por el fujimorismo, prácticamente con una mayoría absoluta. Esto permitiría medir la capacidad política de este señor, que es un viejo lobo en el tema político, para llegar a un punto de gobernabilidad, que aparentemente por ser de la misma tendencia de la derecha ortodoxa, no tendría mayores complicaciones. Más allá de los juegos políticos de alto nivel, la prueba de fuego para el nuevo presidente sería, romper aquel círculo vicioso que mantiene una de las sociedades más injustas de Latinoamérica. La deuda del Estado hacia la sociedad peruana es grande y evidente. Perú a pesar del boom de las materias primas y sus generosos ingresos a la caja fiscal de los últimos años, no ha logrado acortar la brecha que existe entre pobres y ricos, que es inmensa.

Es lamentable notar cómo nuestros países deben presenciar la llamada ley del péndulo político, entre una izquierda parrandera y una derecha insensible, mientras amplios sectores sociales, como en el caso del Perú, se cunden en la pobreza extrema y la marginalidad. Una democracia nunca será completa mientras exista miseria y limitaciones a las libertades básicas.

Primero la niñez

archivo.e-consulta.com

En un cálido día de verano, varios niños entre ellos mis sobrinas, juegan y corretean alegres en el parque del vecindario; al poco rato llega despacio un auto con unos dos tipos fornidos, de lentes oscuros y de uniforme azul; son policías, se bajan del patrullero y conversan con los pequeñines que no le hacen mucho caso. Al rato nos contaron que los policías, les habían dado dulces y les habían preguntado de cómo les trataban sus padres. Es una típica escena de un barrio residencial de una tranquila ciudad estadounidense. En muchos países, creo que en el nuestro también, el maltrato infantil es penado, como debe ser, por la legislación vigente.  

En la mayoría de países donde la democracia ha logrado una cierta madurez, se nota que una de sus prioridades es la niñez. Se destinan cantidades considerables de recursos a este sector de la población, se hace un seguimiento y se actualiza constantemente su sistema educativo; en esta lista estarían países europeos principalmente, junto a Estados Unidos, Canadá y el mismo Japón. Para la consecución de  esta prioridad, sencillamente los países y su clase política han entendido al pie de la letra, que el futuro lo forjarán nuestros niños y niñas. Más allá de este simple razonamiento, hay que entender que es un deber moral de los adultos, proteger la frágil inocencia de nuestros pequeños, absolutamente sin distinción de ningún tipo. Las políticas de estado, destinadas hacia la niñez, proyectan el grado de desarrollo social y cultural que tiene una nación.

El gobierno, mejor dicho el Estado, debe estructurar todo un aparato multidisciplinario permanente, que vele siempre por el bienestar integral de toda la niñez. En primera instancia eliminar la desnutrición, continuamente garantizar ese ambiente de amor y felicidad que todo niño necesita dentro y fuera de su hogar.

Izquierda o derecha

 definicionabc.com

A raíz de la Revolución Francesa de 1789, donde se acuñarían los términos izquierda y derecha para definir dos tendencias políticas, surge la gran lucha ideológica, de dos visiones políticas que marcarían el destino de la humanidad. Una, que respondía al poder establecido o ‘statu quo’, que pregonaba sin vacilación la continuidad de un sistema absolutista de injusticias, basado en un decadente sistema feudal; quedaría identificado como derecha. Otra, que había florecido de la Ilustración –movimiento cultural e intelectual europeo- que estaba en pleno apogeo, bajo la sombra de pensadores como Montesquieu, Rousseau, Voltaire, entre otros; que aunque había surgido de las bases y de las necesidades de la nueva burguesía, representaba un cambio total y revolucionario al sistema establecido; esta corriente quedaría marcada en su momento como izquierda.

La Ilustración marcaría el inicio y nacimiento de otras tendencias culturales y políticas en la Europa del siglo XIX, muchos pensadores no se conformaron con la consolidación del estado democrático burgués y surgieron propuestas más radicales como el mismo marxismo, que negaba absolutamente el sistema capitalista, para que las sociedades evolucionen hacia un sistema igualitario llamado comunismo. La historia reciente del enfrentamiento entre estas dos visiones políticas es conocida: Corea, Vietnam, la Guerra Fría; Mao, Stalin, entre otros tantos. Luego vino el declive de los sistemas socialistas de izquierda: la caída del muro de Berlín y lo que representó ese hecho. Más acá con el experimento del llamado Socialismo del Siglo XXI, quedó demostrada la incapacidad de la izquierda latinoamericana en el manejo económico de un país. El reto de frenar el avance de un capitalismo absoluto y deshumanizante, está todavía en vacancia; para esto la izquierda tradicional, no tiene la capacidad de respuesta que involucre una alternativa viable. ¡No al capitalismo caníbal insaciable, tampoco al izquierdismo iluso y fanático!

El que entienda, lo entenderá

 "La creación de Adán" Miguel Ángel (1511)

¿Pues qué esperan de nosotros los creyentes más acérrimos, después de ocurrido un temblor? ¿Tal vez que nos arrodillemos a rodilla desnuda y empecemos a gritar: “perdón Señor que me arrepiento de haber pecado, prometo cambiar y vivir bajo los mandatos de una de las miles de Iglesias que existen en el mundo? Es tan fácil y sencillo culpar a alguien por las desgracias que nos suceden, incluso al mismo Dios. Si Dios nos “castiga” con un maremoto, es por culpa de los pecadores. Si muere un pariente nuestro en un accidente de tránsito, ocasionado por un borrachín, no es más que la voluntad del Señor. Si me fui a trotar un domingo sin irme a la misa y me caí, fue un castigo del Señor por mal cristiano. Si mañana llegara un asteroide y se estrellara en nuestro planeta; seguramente desde algún lado del cosmos, Dios estaría jugando carambolas con nuestro planeta, porque es su deseo el exterminarnos.

¿Sabían que nuestro planeta se mueve a través del espacio, a una velocidad de 108.000 km por hora? ¿Qué nuestra galaxia la Vía Láctea, donde se encuentra nuestro Sistema Solar, tiene unos 400.000 millones de estrellas; y que solo para cruzar nuestra galaxia si tuviéramos la posibilidad de viajar a la velocidad de la luz, esto es 300.000 km por segundo, necesitaríamos 100.000 años? ¡Pues así de grande es solamente nuestra Vía Láctea, y de ese tipo de galaxias, nuestro universo está conformado por cientos de miles de millones! Pues no me pidan que me arrodille ante un Dios tan minúsculo y mundanal, representado a veces en un viejito blanco de barba canosa. Dios es un concepto muchísimo más amplio y enigmático que el mismo cosmos, no aquel que me reserva una piscina de fuego si me porto mal, o aquel que me prohíbe tomar café, o peor aún aquel que me destinará un paraíso si mato infieles.

La libertad de expresión junto a la libertad de culto, es una de las columnas fundamentales de una sociedad democrática y la defenderemos a “capa y espada”. Por favor respeta la creencia de los demás y el mío propio, que yo respeto como el que más, el tuyo. El que entienda, lo entenderá.

Entrevista UTV - Crisis política en Brasil

Miércoles 18 de mayo de 2016 - 07:10, UTV Televisora Universitaria Canal 24 - Ibarra - Programa: Voces Contexto Informativo.

Medidas draconianas

bonilperiodismo.blogspot.com

Si alguien tiene un trabajo fijo y un buen sueldo, enhorabuena. Pero la mayoría de ecuatorianos, hombres y mujeres que se dedican a un sinfín de actividades, entre las que se destacan comerciantes, pequeños empresarios, agricultores, jornaleros, artesanos y más todo cuentapropistas; no gozan de esa seguridad laboral, y su subsistencia se remite a la lucha diaria por cubrir las necesidades básicas de su familia. En época de crisis o llámese de contracción económica, la situación de estas familias se torna seriamente dramática. Esto es lo que sucede en estos precisos momentos en el Ecuador, asunto que se empeoró con el terremoto de abril.

Las ventas, el comercio, la demanda de servicios, han decaído dramáticamente en los últimos meses. No se necesita ser un experto economista, para darse cuenta que nuestros gobernantes no supieron manejar con sabiduría los abultados recursos económicos que se obtuvo en su momento, no gracias al trabajo acertado de políticos responsables, sino más bien fueron dólares del generoso precio que tuvo en su momento el petróleo ecuatoriano. Sería infructuoso enumerar los errores cometidos por el Gobierno Nacional, pero sí es oportuno pedir que deje de cometerlos, como con los aumentos a la carga impositiva, medidas draconianas que en vez de aliviar la economía del país, tienden a empeorarla. Propuestas y contrapropuestas de actores políticos y de sectores económicos están ahí, en la mesa.

Los alegatos del oficialismo, disculpen la expresión, no convencen ni a su abuela. La falta de voluntad por rectificar el oneroso dispendio del gasto público, ha ubicado al actual régimen, en un remolino político voraz, del que difícilmente podrá salir. Así cerrará su ciclo el gobierno de la Revolución Ciudadana, mientras el común de los mortales de este país, espera bajo la sombra de la incertidumbre, que al próximo gobierno, por el bien de todos, le vaya muchísimo mejor que al actual.

Barrio o comunidad

Considero que la vida apacible del campo, es beneficiosa para el ser humano, tanto  física como espiritualmente. Sin embargo para bien o para mal, la población mundial tiene una clara tendencia hacia lo urbano, en nuestro país aproximadamente el 63% de sus habitantes viven en ciudades. En el caso de Otavalo, la ciudad paulatinamente va irrumpiendo en el área rural, en este caso en sus comunidades kichwas, como El Cardón, Santiaguillo, Monserrat, San Juan, entre otros. Este fenómeno social y urbanístico, va acompañado de temores y satisfacciones, por un lado mucha gente anhela la comodidad de lo urbano, por otro lado hay un temor fundamentado por la carga ideológica que representa el urbanismo, en desmedro de la comunidad indígena rural. De esta forma comienza el debate sobre el valor del barrio o la comunidad, y se fractura la unidad comunitaria.

Es el caso particular de la comunidad de San Juan, donde el Municipio tiene previsto intervenir en la rehabilitación de un espacio ancestral y ceremonial, como lo es “San Juan Capilla” –la plaza del inti raymi-. Sobre este tema, se ha conformado también un equipo multidisciplinario de profesionales y líderes kichwas, que de forma espontánea, fundamentada y acertadamente, han elaborado un proyecto desde la visión de los sabios, para concertar con las autoridades municipales y hacer prevalecer el conocimiento comunitario, en un espacio que prácticamente va cediendo a la urbanidad.

El Cabildo Kichwa de Otavalo, nació bajo la proclama de reivindicar lo comunitario dentro de la ciudad, como una nueva estrategia para enfrentar los retos, de nuevas realidades sociales y territoriales de los pueblos indígenas. Bajo esa premisa creo que es más sensato luchar dentro de esta realidad, ya sea por la reivindicación o la revitalización de los valores culturales de nuestras comunidades, y por ende de nuestros pueblos; porque luchar contra la urbanidad en las actuales circunstancias, sería un caso perdido.

¡Eso somos!

Bien lo decía Alexander Humboldt, famoso geógrafo y explorador alemán nacido en 1769, que “Los ecuatorianos son seres raros y únicos: duermen tranquilos en medio de crujientes volcanes, viven pobres en medio de incomparables riquezas y se alegran con  música triste.” Más allá de formular suposiciones sobre el origen de esta extraña personalidad del ecuatoriano, en las que se involucran las particularidades del “indio” y del “ibérico”, creo que no existe un estudio y una conclusión científica sobre este tema. Pero los ecuatorianos y ecuatorianas –para ser inclusivo- estamos ahí: orgullosos, vivarachos, eternamente alegres, gastadores, sumisas, miedosos, habladores, confiados, bravos, masoquistas, entre muchos otros epítetos buenos y malos. Claro que no todo es color de hormiga y vale reconocer la valía absoluta de cuantos hombres y mujeres, que más allá de un estatus académico, gozan de un buen sentido común, y en forma anónima o pública, han hecho aportes positivos al país.

Un dilecto compañero me compartía sus experiencias vividas por la costa, a raíz de la catástrofe ocurrida hace poco, y concluía que él viene totalmente decepcionado de las personas, de la humanidad, en este caso supongo de los ecuatorianos. La entrega y recepción de donaciones a los afectados del terremoto del pasado 16 de abril, según pude entender estaba caótico. Corrupción de ciertos funcionarios, improvisación, gente acaparando ayudas, políticos aprovechadores que más que ayudar querían su foto o salir en los medios, y más desavenencias, se pudo notar en esta crisis humanitaria. A pesar de esto, también enfatizaba mi compañero, la presencia de héroes que realizan un trabajo sacrificado y desinteresado entre los damnificados de la costa. Esto somos los ecuatorianos, seres complejos e inmaduros en busca de esa luz, que nos conduzca realmente hacia el buen vivir. 

Otro terremoto y el mismo cantar

Aunque el presidente Correa se aferre tozudamente a que en el país no existe ninguna crisis, las últimas medidas nos conducen a pensar, que al igual que en 1987, casi estamos en la bancarrota. El 5 de marzo de ese año, hace como unos 30 años atrás, el norte ecuatoriano sufrió un terremoto de similares característica al ocurrido el sábado pasado 16 de abril. Recuerdo en aquella ocasión, aproximadamente a las nueve de la noche, habíamos con nuestra familia terminado de cenar, cuando escuchamos un aullido generalizado de perros y un extraño rugir de las entrañas de la tierra, enseguida vino ese impresionante sismo que prácticamente nos dejó perplejos y paralizados; se fue la luz eléctrica y nos quedamos a la luz tenue de algunas velas; esperamos un tiempo y al convencernos que todo se había calmado, fuimos a descansar pero con temor, cuando a las once de la noche aproximadamente, un terremoto de 6,9 de magnitud, nos sorprendió en pleno sueño, ante el cual salimos despavoridos de nuestras viviendas.

El epicentro que había sido cercano al volcán Reventador, afectó ciudades como Baeza, Ibarra, Otavalo y Cayambe; el país como ahora, no estaba bien preparado para un flagelo como este, donde perdieron la vida alrededor de mil personas y se afectó el único oleoducto del país, en un tramo de 70 km. Las coincidencias con el desastre actual son enormes, si bien durante el año 1985 la economía creció, la caída del precio del barril a USD 12, había puesto al gobierno en serios problemas fiscales que incluso había dejado de pagar su deuda externa, no tenía acceso a financiamiento por estar en moratoria y no tenía ahorros. Además ocurrió después de la visita de un Papa, en aquella época Ecuador estaba gobernado por León Febres cordero, otro guayaquileño que se creía ser dueño del país. 

Elysium y Trump

La película de ciencia ficción Elysium, del director Neill Blomkamp, filmada básicamente en Canadá y México, es una crítica abierta a la política migratoria de los países desarrollados y a las inequidades abismales que arrastra la humanidad. La trama del filme detalla la deplorable situación social y ecológica del planeta Tierra en el año 2154, donde los ricos y poderosos viven en una estación espacial en forma de toroide llamada Elysium, una enorme estructura circular que con sus mansiones y canchas de golf, orbita nuestro planeta. Los pobres no pueden llegar a aquel lugar y disponer de la más alta tecnología, para de un clic remediar sus enfermedades. Los intentos de una resistencia terrícola valiente, por llevar refugiados enfermos a Elysium, recuerda mucho a los balseros cubanos en su camino a Estados Unidos, o a los miles de refugiados del Oriente Medio, que por huir de la guerra intentan llegar a una Europa que cierra sus puertas ante sus narices.

Esta analogía es perfecta a lo que sucede por hoy en la campaña política hacia la Casa Blanca. Las intenciones del candidato republicano Donald Trump a la presidencia de los Estados Unidos, de construir un muro en toda la frontera mexicana y hacer pagar a México de su costo, es en gran medida una desfachatez, donde la realidad supera a la ficción. Este señor debería recordar que su caucásico linaje, en su época también debe haber sido, un temeroso inmigrante. Los mexicanos, a los que Estados Unidos les arrebató casi la mitad de su territorio a mediados del siglo XIX, tendrían más derechos que él, de poder regresar a sus antiguas posesiones.

Si las injusticias y las inequidades se acentúan más entre los países del orbe, no habrá fronteras ni murallas, ni Elysium que resistan el clamor y la furia de un pueblo marginado. Ya es hora de que los líderes mundiales encuentren una fórmula adecuada, para establecer un orden mundial más equitativo y pacífico.

La interculturalidad, un proceso a construirse

Autoridades cantonales en la inauguración de la Copa Ciudad de Otavalo - Multieventos (Foto: archivo 2014)

La experiencia del cabildo kichwa

Por diversas circunstancias, somos tantos los kichwas que vivimos dentro de la ciudad de Otavalo. Muchos de nosotros conscientes de la necesidad de conformar una representación dentro de la ciudad, nos esforzamos en conformar legal y jurídicamente la Comunidad Kichwa de Otavalo, representado por su cabildo. Podríamos decir que fue un acontecimiento local que se sintió a nivel regional, nacional e incluso internacional, dada la inusual situación de un gobierno comunitario indígena que reivindica sus derechos dentro de una urbe. El propósito básicamente se resume en la consolidación de un desarrollo sostenible con identidad kichwa, que sería también en el fondo uno de los objetivos del Estado Plurinacional.

Estamos consciente de que la globalización y básicamente la evolución social de la humanidad, nos conduce irremediablemente hacia una cultura universal; pero es nuestro deber y el deber de cada persona consolidar con fuerza su herencia cultural, que es lo que todavía nos identifica y nos diferencia de otras entidades étnico-culturales al rededor del mundo. Al final del tiempo de las culturas, seguro que sobrevivirán los grandes valores andinos y runas, como parte fundamental de esa cultura universal.

Un proceso social y organizativo, obviamente es un proceso político, y como tal sujeto a múltiples desavenencias que el líder debe saber sobrellevar, en este caso a pesar de la incredulidad o la indiferencia de la gente, lo hemos asumido con responsabilidad. La experiencia del Cabildo Kichwa, nos ha alimentado como personas, más aún como entes políticos dispuestos a asumir lo que el destino o la comunidad nos ponga en reto. Los espacios políticos organizativos se las construyen y se las asume, no como un bien particular, sino para que las nuevas generaciones se vayan apropiando de estos en beneficio del pueblo.

Nos llenamos de sano orgullo haber sido parte de este caminar, de haber podido contribuir con nuestro tiempo, con nuestro conocimiento, con nuestra modesta visión. Ahora tenemos la plena confianza en los compañeros y compañeras que con gran entusiasmo han tomado la posta del Cabildo Kichwa de Otavalo. Mientras tengamos nuestro aliento de vida y la lucidez de nuestros pensamientos, estaremos ahí, señalando el sendero.