viernes, 23 de enero de 2015

Espacio negado

Nadie puede discutir el gran aporte de los kichwa-otavalos al desarrollo económico y social de la ciudad y el cantón Otavalo. Sin embargo la retribución por parte de las autoridades locales, con respecto a este conglomerado humano, de particularidades culturales propias, ha sido poca. Hoy los kichwas urbanos se constituyen en uno de los actores sociales y culturales más importantes dentro de la urbe; sin embargo colma de sorpresa que no puedan disponer ni siquiera de un sitio adecuado y propio para poder realizar una asamblea. Muchas veces estas reuniones se han realizado a la intemperie bajo las inclemencias del tiempo. Ni qué decir de un sitio apropiado para poder desarrollar adecuadamente las tradiciones culturales y las expresiones artísticas de nuestro pueblo; con recordarles que hasta la “Gruta del Socavón del Machángara” en la cuidad de Otavalo, está tras las rejas, imposibilitando a los kichwas, incluso realizar la ceremonia matrimonial del “ñawi mayllay”.

A la hora de realizar eventos culturales importantes, como en esta época del Pawkar Raymi, no nos queda otra que realizar una peregrinación por las diferentes instituciones, sean estas privadas o públicas, en busca de un espacio donde se pueda acomodar; muchas veces recibiendo maltratos o cobros exagerados, pero sin dejar de soñar que en algún momento podamos contar con una infraestructura digna de los kichwas, entre ellas un anfiteatro adecuado para el desarrollo de nuestras expresiones artísticas y culturales.

Las ligas deportivas, los colegios de profesionales, como el de arquitectos por ejemplo, los clubes deportivos y sociales, la federación de barrios, las asociaciones gremiales, asociaciones de transportistas, entre otras, han contado como no podía ser de otra manera, con el apoyo y el impulso de la municipalidad, para establecer sus sedes por ejemplo. Ahora con la cordialidad que nos caracteriza, exigimos de parte de las autoridades de turno, un trato igual o preferencial a los pueblos originarios de esta región. También estamos a la expectativa de que nuestros representantes en el Concejo Municipal, no sucumban al letargo de otros años y velen por un trato justo hacia los ciudadanos que los eligieron.

viernes, 16 de enero de 2015

Yo soy Charlie

Aquí no hay un espacio para la insensatez o para la locura. O estás en contra del terror o estás a favor de ella, venga de donde venga. El ataque perpetrado por extremistas islámicos al rotativo satírico francés Charlie Hebdo, en la que perecieron 17 personas, incluido reconocidos caricaturista y periodistas europeos, constituye la expresión más genuina del fanatismo y la barbarie, que no puede ser visto desde una perspectiva ideológica. Esta es la razón por lo que el mundo entero, incluido musulmanes, ha condenado este hecho que hiere profundamente al mundo civilizado occidental. Como no podía ser de otra manera, incluso el Presidente ecuatoriano hizo acto de presencia y solidaridad, con un grupo de manifestantes que se habían concentrado frente a las instalaciones de la Alianza Francesa en Quito, en solidaridad con las víctimas. Bajo la consigna de “Yo soy Charlie”, gente común y corriente, periodistas y caricaturistas de todas las latitudes han expresado su repudio a este hecho, y en París se realizó una marcha multitudinaria nunca antes vista, a la que se unieron varios reconocidos líderes europeos.

En nuestro país los hechos del semanario Charlie Hebdo, sorprendieron en una coyuntura nacional compleja, en la que caricaturistas nacionales son constantemente cuestionados por el poder. Recordemos que Xavier Bonilla, más conocido como “Bonil”, fue sancionado por la Superintendencia de la Comunicación en febrero de 2014, y por hoy enfrenta otro proceso en esta dependencia estatal de control. Poco antes de los incidentes de Charlie Hebdo, Fernando Alvarado, secretario de Comunicación del actual gobierno, envió una carta a un importante diario nacional, en contra de la publicación de una caricatura de Roque Maldonado. Curiosamente la audiencia contra “Bonil” en la Supercom, fue pospuesta para el 9 de febrero.

El templo del librepensamiento y la libertad de expresión, es el templo más sagrado que cualquier templo de alguna fe religiosa, de las tantas que existen en el mundo. ¿Tan difícil resulta comprender esto?

viernes, 2 de enero de 2015

Feliz año nuevo

Seguramente al igual que en muchos hogares, los padres de familia más que todo, nos damos tiempo para reflexionar, incluso filosofar sobre la vida y nuestra existencia. Y la frase con la que sintetizamos esta reflexión es: ¡qué rápido que han pasado estos años! Parece que ayer nomás sentíamos algo de miedo frente a las catástrofes anunciadas por el fin de siglo, eran los últimos días de 1999. Pero nada de lo potencialmente imprevisto sucedió, ahora han pasado prácticamente una década y un lustro, de aquel umbral que dividía dos centurias; los que vieron luz en aquella época, hoy prácticamente serán unos señores y unas señoritas.

La vida es un suspiro profundo que nos brinda Dios o la naturaleza, para poder sentir y contemplar nuestro universo próximo, según la creencia de cada uno de nosotros. Es nuestra responsabilidad para aprovecharla en su cabalidad, y esa responsabilidad se sintetiza en aquella frase atribuida al desaparecido actor humorístico mejicano Mario Moreno, quién decía que la razón de nuestra vida es “ser felices y hacer felices a los que nos rodean”, eso sería el propósito más sensato que lo deberíamos asumir. La vida no es solo trabajo y trabajo, dinero y más dinero, la vida es reír, la vida es amar, es compartir, es comprender. Pepe Mujica, aquel extraordinario político de las huestes latinoamericanas decía, “que pobre no es aquel que no tiene dinero, pobre es aquel que necesita”, en ese sentido habrán muchos “pobres ricos y ricos pobres”, solo depende de la perspectiva con la que tomemos la vida.

Es emotivo para mí, poder llegar con mis opiniones sobre la vida, la política y tantos otros temas, hacia ustedes, que es la razón de ser de un articulista que “sacrifica” un poquito de su tiempo, para compartir sus reflexiones a través de la palabra escrita, gracias a la gentileza de un medio impreso de comunicación. Hago extensible el deseo de felicidad y dicha a cada uno de ustedes, que la salud, el amor y el éxito, colmen de bendiciones durante el transcurso del presente año 2015, son los deseos sinceros de su amigo y servidor, Raúl Amaguaña Lema. ¡Feliz año!

martes, 30 de diciembre de 2014

Nuevos vientos en Cuba

La revolución cubana de 1959, en su momento representó un duro revés político para la hegemonía de Estados Unidos en América Latina. Después de la Segunda Guerra Mundial, habían emergido dos superpotencias, que en los años posteriores no vacilarían en pretender implantar sus respectivas ideologías políticas y ostentar el dominio global; se había iniciado la llamada Guerra Fría entre el bloque socialista soviético y el bloque occidental capitalista liderado por Estados Unidos. En estas circunstancias parecía increíble que un grupo de jóvenes barbudos revolucionarios, ponía en jaque el poder imperial estadounidense, ante sus propias narices, a escasos kilómetros del territorio norteamericano, hasta el punto de poner al mundo al borde de una guerra nuclear. Ventajosamente el sentido común se impuso ante los líderes mundiales, para contrarrestar una catástrofe de la que nadie hubiese salido victorioso.

Frente a los ajetreos de la geopolítica, la revolución cubana salió victoriosa, incluso después de una intervención militar sobre la isla, patrocinada por la misma tenebrosa CIA. Este triunfo generó mucha alegría y esperanza en los sectores populares y clases desposeídas de toda Latinoamérica, e incentivó a que los revolucionarios de la región tomen el modelo cubano de lucha, para captar el poder y ofrecer una alternativa de Estado y modelo económico tendiente a eliminar la explotación y la marginalidad. El modelo socialista cubano dio en su momento una gran lección de dignidad a los pueblos del mundo, en el sentido de que se puede luchar por una independencia total y la autodeterminación. Pero ese modelo idealizado en su momento, se había petrificado en un radicalismo totalitario, para enfrentar amenazas internas como externas a su revolución, luego terminaría desfigurándose dentro de la dependencia e influencia soviética.

Para la degradación económica y política de Cuba, tuvo su golpe certero, el embargo comercial, económico y financiero contra la isla, por parte del gobierno de los Estados Unidos, quienes dolidos en su orgullo, no tuvieron contemplación alguna en condenar y sancionar al pequeño país caribeño. Un bloqueo monstruoso, como decían sus líderes, que ha durado más de medio siglo de vigencia, y recién a estas alturas cuando ya sus dirigentes están en la decrepitud, se avizora señales de su eliminación. Efectivamente en estos días con la liberación de Alan Gross exfuncionario de la USAID y de tres cubanos acusados de espionaje, el presidente Barack Obama hizo uno de los anuncios más importantes de su gestión en términos políticos, que es la de reanudar las relaciones diplomáticas con Cuba, dando así una vuelta de página a una historia de medio siglo de acusaciones mutuas, que entrelazan temas de espionaje, política internacional, democracia y respeto a los derechos humanos.


A pesar de que las opiniones al respecto como siempre estarán divididas, considero que es la mejor noticia para cerrar el presente año. Éste, es un paso importante para que las puertas de la isla se abran al mundo y viceversa, para que los cubanos tengan más oportunidades y libertad en cuanto al modelo de Estado que quieren dejar a sus hijos. Para que realmente puedan evaluar y revaluar a sus dirigentes, los logros y los fracasos de aquella revolución que demandó de grandes sacrificios a sus connacionales.     

jueves, 18 de diciembre de 2014

La casa de la Conaie

Es increíble cómo una serie de desaciertos políticos al interior del movimiento  que gobierna el país, va debilitando su hegemonía y popularidad en los últimos años. El pedido de desalojo de la sede de la Conaie, por parte del gobierno nacional, así lo evidencia. Entiendo que muchos líderes sociales alrededor de Latinoamérica incluso, se han solidarizado con la máxima representación del movimiento indígena ecuatoriano, y no era para menos, la Conaie con sus errores y aciertos, constituye el producto de luchas históricas que se gestaron hace muchísimos años, con el patrocinio de líderes indígenas y no indígenas como Dolores Cacuango, Tránsito Amaguaña o el mismo Monseñor Leonidas Proaño, que en su tiempo cuestionaron el sistema de explotación y marginación a los que se sometía a las poblaciones indígenas, de manera oficial desde la época de la colonia.

Una gran pregunta de mama Lourdes Tibán, a la que me sumo, es el ¿qué dirán los y las expachakutik -brazo político de la Conaie- que ahora están de Felipillos con el poder? Ahí desfilarían una serie de nombres como la de Virgilio Hernández, Doris Solís, Miguel LLuco, Gilberto Talahua, Ricardo Ulcuango y la misma señora Gabriela Rivadeneira entre muchísimos otros más. El libreto sobre esto ya es conocido, se someterán a una reverencial venia ante el todopoderoso, bajo aquel cansón discurso de la defensa del susodicho “proceso revolucionario”. Estamos seguros que la historia será justa y sabrá juzgarlos correctamente.


Pero esto deja un sabor amargo. Los pueblos originarios y sus representantes tratados como extranjeros en su propia tierra. ¿De qué plurinacionalidad podemos hablar, mientras unos hacen fiesta con los recursos extraídos de las entrañas de nuestra madre tierra y otros no tengan ni siquiera para el “arriendo” y peor aún una sede propia donde funcionar? Claro que algún frívolo, de esos que hay muchos, podrían decir que como cualquier organización o asociación tienen que gestar su casa con sus propios recursos; pero aquí no estamos hablando de una asociación cualquiera, sino de una representación de una nacionalidad reconocida dentro del texto constitucional.  

Democracia degradada

No nos engañemos, en los últimos años en el Ecuador la democracia se ha degradado. Hace unos ocho años, una mayoría abrumadora de ecuatorianos y ecuatorianas, cansada del viejo juego político de la llamada “partidocracia”, apoyó un nuevo proyecto político y electoralista de un grupo de jóvenes e intelectuales de izquierda, que ante la caída del bloque socialista en Europa y aparentemente el derrumbe ideológico de la izquierda universal, no habían perdido las esperanzas de captar el poder y dar una alternativa de gobierno, ante el fracasado modelo neoliberal que se habían impuesto, años atrás en toda la región. Al escuchar como propuesta el llamado a una asamblea constituyente y la refundación política del Estado ecuatoriano, con  una participación mayoritaria de sectores que fueron tradicionalmente marginados de la vida política del país, hizo palpitar muchos corazones y avizorar nuevos horizontes, mientras el brillo de nuestros ojos aumentaba.

Los años han pasado y se han realizados cambios muy importantes en el país. Pero nuestra representatividad política se ha tornado sórdida y maliciosa. Nuestros representantes ante el poder político, han robado la primicia de la verdad absoluta y se han alejado en forma abismal de su pueblo; para guarecerse en la embriaguez del poder y del servilismo, que los hace pensar, que son los elegidos de la profecía histórica de nuestro país e incluso más allá. Todos sabemos que el poder embrutece y que se necesita ser sumamente cauto, para no caer en la maraña de la soberbia, el egocentrismo y la malicia. Nadie puede atribuirse el conocimiento supremo, la inteligencia absoluta o la representatividad total, en el “arte” de gobernar un pueblo; si pensamos de esta manera, estamos frito y próximos a quemarnos.

Qué pena mirar a un grupo de jóvenes ecologistas, arrodillados y con las manos arriba frente al autobús de la Caravana Climática, acosados infamemente por la Policía Nacional, a su paso por el Ecuador, hacia la cumbre ambientalista COP20, que se realizó en Lima. O la actitud chabacana del máximo de la cancillería, quién dijo que “Si alguien quiere visitar nos avisa y si nosotros queremos lo aceptamos…”, al negar la entrada a un grupo de congresistas alemanes interesados en conocer de cerca el caso Yasuní; pone en evidencia la exagerada arrogancia con la que se puede mirar desde las alturas del poder.  Por último la pretensión del gobierno con la orden de desalojo a la sede de la Conaie en la ciudad de Quito, que hace más de 20 años, algún gobierno de sensibilidad social puso a nombre de la máxima organización indígena del país, nos deja en claro que la intención del gobierno es desmantelar todo rastro deliberativo, frente a cualquier decisión oficial. 

Con una prensa libre acosada, las instituciones del Estado más subordinadas al líder que a la legalidad, indígenas minimizados, estudiantes presos, consultas populares a la carta y el deseo de perennizarse en el poder; es fácil pensar que ya no velarán por los intereses del pueblo, sino del suyo propio y de su grupo servil. Así, claro que nuestra democracia se ha degradado.    

La virgen morena

Uno de los fenómenos sociales y religiosos más admirables de nuestra América profunda, es sin lugar a dudas, el culto a la Virgen de Guadalupe de la ciudad de México. Más allá de la creencia divina y el milagro que es una cuestión de fe, el fenómeno Virgen de Guadalupe, tiene su origen en la conflictividad religiosa y política que demandó la conquista de los pueblos amerindios por parte de los españoles. De acuerdo a la tradición mexicana, en 1531 la Virgen María se apareció cuatro veces al indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin en el cerro de Tepeyac, y se atribuye a un milagro, la revelación de la imagen en el  ayate o manta de Juan Diego, y se mantuvo así uno de los grandes misterios de todo México, país creyente y Católico por tradición.

En cuanto al origen de la imagen, se puede especular a dos sectores interesados, que pudieron ser sus gestores: se conoce que en la época precolombina en el cerro de Tepeyac, se veneraba a la diosa mexica de nombre Tonantzin, que significa “nuestra madre” y pudo haber sido una reconfiguración de aquella divinidad aborigen, para ser venerada dentro del canon cristiano católico, sin mayores contratiempos; así pudo haber sido una creación nativa. Su aspecto morena y el simbolismo encontrado en el grabado de la virgen, así lo sugieren. Por otro lado, también pudo haber sido una recreación de la Virgen María, más apegada a la realidad mexicana, con el objetivo de calmar a las masas, ante una posible rebelión en contra de la nueva religión impuesta y el dominio peninsular en tierras aztecas.


En todo caso, sea cual fuese el motivo de su origen, no hay duda de que la pintura es un “milagro” de algún habilidoso mortal. Los creyentes mexicanos y latinoamericanos se encargaron de convertir la figura de la Virgen de Guadalupe, en una divinidad real, como la patrona del sincretismo religioso americano y del mestizaje. Se dice que “la fe mueve montañas” y esa es la fe que mueve la esperanza y los corazones de millones de personas, que depositan su amor y su devoción, ante la Virgen Morena alrededor de todo el mundo. Hoy es su aniversario y se recuerda la última de sus apariciones ante el mítico Juan Diego.    

jueves, 27 de noviembre de 2014

Corea del Norte y Ecuador

Después del fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, la Península Coreana ubicada en la parte oriental de Asia, al igual que Alemania, fue dividida en dos partes, la del norte ocupado por los soviéticos y la del sur por Estados Unidos. Al hilo de las potencias extranjeras una gran nación quedó dividida en dos partes, en dos ideologías irreconciliables y una desconfianza fratricida que perdura después de más de medio siglo de persistencia. El deseo de unificar a la nación, bajo una de estas visiones políticas, llevó a la llamada Guerra de Corea en 1950, una guerra subsidiada por las potencias extranjeras, entre ellas Estados Unidos, la República Popular China y la Unión Soviética, en lo que se consideró el primer conflicto armado de la Guerra Fría.

Corea del Norte patrocinada por China, adoptó el comunismo y tiene uno de los regímenes políticos más totalitarios y aislados del mundo, bajo la figura de República Popular Democrática. Kim II Sung fundador del Estado norcoreano, es considerado el Presidente Eterno de la República. Su hijo Kim Jong-II fue comandante supremo del ejército y quien dominó el país hasta su muerte. El hijo menor de Kim Jong-ll, Kim Jong-Un a sus 27 años, fue nombrado heredero de los poderes políticos de su padre en el año 2010. Según Amnistía Internacional y otras fuentes, en Corea del Norte se aplica la tortura, la pena de muerte, la detención y el encarcelamiento arbitrarios. Además se habla de la existencia de campos de concentración y violaciones severas a los derechos humanos. Las libertades básicas como la de expresión y movilidad están suprimidas totalmente.

Este repaso histórico viene al caso, justo cuando la semana pasada, la representación del Ecuador ante la Comisión de Asuntos Sociales, Humanitarios y Culturales de la Asamblea General de las Naciones Unidas, votó a favor de este país asiático y en contra de una resolución en la que se alienta al Consejo de Seguridad, que considere la posibilidad de remitir el caso de las violaciones a los derechos humanos en Corea del Norte, a la Corte Penal Internacional. Solamente los países no alineados, encabezados por Cuba, Irán, Bielorrusia, Bolivia, Venezuela, Siria, Rusia y China, apoyaron a Corea del Norte y se opusieron a los numerales 7 y 8 de la resolución.

S.O.S. en Otavalo

La inversión de un millón de dólares en la remodelación del parque central de Otavalo, fue un gasto considerable de la administración anterior. En tal virtud se debería cuidar y optimizar el uso de este espacio público, en beneficio de propios y extraños. Muchos acudimos en la noche, acompañados de la familia, a tener momentos de esparcimiento en dicho espacio verde; pero lamentablemente a más de los perros callejeros que frecuentan, el sitio se percibe oscuro, a excepción de unos cuantos faroles, que apenas expenden una luz tan tenue, que torna en nostálgico y frío, lo que debería ser uno de los atractivos más cálidos y significativos de Otavalo; a propósito, una de las bien estructuradas bancas del parque, seguramente por acción de algún desadaptado, se empezaba a destruirse, ante el desinterés de sus cuidadores.

Estamos convencidos, creo que todos, de que el turismo es un potencial que Otavalo e Imbabura no deberían desperdiciar. Debe prevalecer el respeto, recalco nuevamente, a los espacios públicos. Se debe controlar la invasión a las veredas por parte de vendedores ambulantes y dueños de locales comerciales; cómo es posible que muchas veces, tengamos que caminar con nuestros niños por la calle, a disposición de ciertos conductores peligrosos. Por otro lado, nadie ha podido vencer la venta ilegal del licor artesanal y la presencia de malandrines bebiendo en la vía púbica, en el sector del Batán de la ciudad de Otavalo; tornando aquel barrio en peligroso e intransitable, en especial para los escolares que tienen que caminar por el lugar. ¡Hasta cuándo!

Por otro lado, estamos seguros que en la ciudad, debe haber autoridades de sanidad, tendientes a controlar el aseo en comedores y restaurantes de toda índole. Se puede observar por todo lado gente que manipula dinero y alimentos al mismo tiempo, de la misma manera se ve alimentos exponiéndose a la intemperie, sin protección alguna. Sanitarios sin los implementos adecuados de limpieza. Lamentablemente todo esto nos marca como un pueblito más de algún país tercermundista, a pesar de que en las altas esferas se hable del “milagro ecuatoriano”. Envío un S.O.S. a las autoridades competentes de la ciudad de Otavalo.

Estado autóctono

Bolivia está a la posta de convertirse en el primer Estado indígena de América. Con el ascenso de Morales a la presidencia en 2005, Bolivia tiene un genuino representante de las mayorías indígenas, dispuesto a transformar una realidad social, demacrada por la marginalidad y la injusticia. Más allá de los elogios y cuestionamientos que se pueden dar entorno al presidente Evo Morales, que ya va por su tercer mandato consecutivo en Bolivia, nadie puede negar que a pesar de su cansino discurso antiimperialista, su pragmatismo económico es digno de reconocimiento; incluso el Fondo Monetario Internacional, una institución censurada por Morales, ha alabado sus prudentes políticas económicas. A esto se suma también la bonanza económica por los altos precios de la materia prima, como el gas que vende a Brasil y Argentina.

Esto le ha permitido establecer una política social y económica, ordenada en beneficio de los más necesitados, a través de bonos, a estudiantes y madres por ejemplo, o la reducción del analfabetismo al 4%, condición establecida por la Unesco para considerar a un territorio libre del analfabetismo. Además con la ayuda de médicos procedentes de Cuba, se han realizado miles de curaciones gratuitas y operaciones de la vista en los sectores campesinos, indígenas y de escaso poder adquisitivo en las ciudades. También se ha permitido la concreción de obras de infraestructura en ciudades y rincones de todo el país, como el emblemático teleférico que une a la ciudad de El Alto con La Paz.

Más allá de la reivindicación social, está la reivindicación cultural y étnica. Por hoy como algo inédito, no es raro ver en las oficinas públicas e incluso en los despachos ministeriales, ponchos y polleras en todos los ambientes. En las reuniones de gabinete presidencial, al igual que en las plazas de las poblaciones rurales más alejadas, se masca la tradicional hoja de coca; y es que Evo Morales literalmente prometió “llevar a los ponchos al poder”. Los apellidos que por lo general se relacionan con los estratos más humildes de la sociedad boliviana, por hoy se repiten con frecuencia en los consejos de ministros, las alcaldías o las instancias judiciales. La lengua quechua y aimara se ha reivindicado y se empieza a utilizar con soltura y sin prejuicios en diferentes eventos públicos y privados. La gente originaria o autóctona, en especial los que viven en El Alto, empieza a visibilizar una identidad propia que a lo mejor se mantenía oculta. Ahora ser una cholita es un símbolo de prestigio, y muchas que dejaron de utilizar su tradicional indumentaria, han comenzado a retomar nuevamente, sin miedo a ser discriminadas.

La identidad andina boliviana incluso se ha extendido como complemento magistral a la arquitectura, con la introducción de una nueva propuesta autóctona a cargo del conocido arquitecto Freddy Mamani, llamado también el rey de la arquitectura andina, ha recreado la simbiosis de la cultura local, en docenas de vistosas construcciones, donde el uso de pinturas de colores, formas geométricas, salones de baile de dos pisos con capacidad para cientos de personas, candelabros importados de china, luces intermitentes en las columnas; rompen las reglas de la arquitectura tradicional boliviana. Bolivia ha cambiado para bien.

Irresponsabilidad y muertes

Por más alegre y tranquilo que uno salga en su vehículo, la irresponsabilidad y la impericia de muchos conductores, no tarda en quitarnos el buen aire y dañarnos el resto de nuestro día. Conductores que no respetan para nada la luz roja de los semáforos, buseros que más parecen querer volar, infinidad de taxistas que manejan sin Dios ni ley, conductores y conductoras que esperan llegar a la esquina, para si es que se acuerdan activar sus direccionales, gente que no tiene idea de cómo utilizar los carriles de la autopista, entre tantos otros, revelan por qué el Ecuador es uno de los países con altos índices de percances automovilísticos.

Debemos reconocer que la campaña de control de velocidad que se realizó hace un tiempo, fue efectiva, se notaba que los conductores se preocupaban por la velocidad de sus automotores, para evitar las sanciones que por cierto son demasiadas drásticas. Pero esto tiene que ser permanente y se debe ampliar los controles. No nos cansaremos de decir que en el tema de los accidentes de tránsito, lo que hace falta es concienciación permanente y control. No bastarán las leyes que se emitan y remitan, por más drásticas y extrañas que sean, si solo se quedan en los textos jurídicos.

Aproximadamente según las estadísticas vigentes, en nuestro país 13 personas mueren diariamente en accidentes de tránsito y otras 152 quedan heridas. El promedio anual de accidentes de tránsito en el país fue de 24.750, en el periodo comprendido entre 2009 y 2013. Mientras que el promedio de las víctimas mortales, del 2008 al 2013, fue de 4.808 personas, según el sistema SOAT, y dentro de esto el 95% de responsabilidad corresponde al factor humano, entre las que prima la famosa “impericia del conductor”. Un dato curioso anota, que de los 1.3 millones de personas que fallecen en las carreteras a escala global, esto es 1 muerto cada 30 segundos; el 90% de víctimas mortales pertenecen a países de ingresos bajos. Esto podría interpretarse que al subdesarrollo económico, viene atado el subdesarrollo educativo.

viernes, 31 de octubre de 2014

Cementerio indígena

Alguien decía que en Otavalo hasta los cementerios están separados, uno de mestizos y otro de indígenas. La estúpida inercia de todos nosotros y en especial de las autoridades de poder efectiva, es innegable. Si no somos capaces de vivir la unidad en la diversidad y de respetarnos en nuestras diferencias, hasta me atrevería a decir que deberíamos ir pensando en abandonar la tierra que nos vio nacer. Más acá de esta penosa realidad, el cementerio indígena de Otavalo, desde que fue entregado a las comunidades usuarias, se ha convertido en botín apetecido de ciertos dirigentes, no todos, que a vista y paciencia de sus dueñas, han usufructuado a sus anchas, desde los inicios mismos de la “autoadministración”.

A veces la lidiadera sirve para aprender, pero en el caso del cementerio indígena la lidiadera es crónica y proyecta de alguna forma la incapacidad de sus dirigentes de gestionar una administración formal, cumpliendo con los requerimientos técnicos y legales que demanda una empresa o institución que maneja recursos económicos públicos o comunitarios. A veces a merced del discurso indigenista, se renuncia a parámetros de convivencia o gestión que son universales y aplicables a cualquier sociedad. Muchos dirigentes confunden el término empresa con privatización y rehúyen ante cualquier deseo de formalizar algún emprendimiento comunitario, para que sea efectiva, transparente y auto sostenible.

Es necesaria que la juventud indígena profesional se involucre más en los asuntos comunitarios, para que ellos den luces a los dirigentes en temas relacionados con la administración. El problema no es la incapacidad en sí misma, sino la visión y la noción de la evolución cultural que ha sido ampliamente politizada y secuestrada por una arenga etnocentrista, que nos priva muchas veces de las bondades del desarrollo. Como un ejemplo concreto pongo a colación el éxito de las cooperativas indígenas de ahorro y crédito, un ejército de jóvenes indígenas profesionales y otros no, que se han vuelto diestros en la administración de empresas a nivel nacional, y esto lejos y aparte del discurso lloriqueante y paternalista que se ha adueñado del movimiento indígena.

Verdades a la luz

Esto no es una fantasía, tampoco es un best seller que al puro estilo de Dan Brown, pretende excavar lo más profundo de nuestras creencias religiosas, para levantar una polvareda de pasiones, vender y acumular cantidades exorbitantes de dólares. El libro de Charles C. Mann que en castellano se titula, “1491: Una nueva historia de las Américas antes de Colón”, es un ensayo histórico, con un amplio sustento arqueológico por ende científico; tendiente a marcar un hito y un rompimiento, de lo que hasta ahora hemos tenido de verdades históricas, en lo referente a la América precolombina. Cuando nuestros “taytas y mamas” hablan de nuestro esplendoroso pasado, no es en son de una añoranza romántica, de una civilización truncada por la llegada de los peninsulares, sino que después de varios siglos opacidad, sigue grabada en la memoria de nuestros genes.

Charle C. Mann, uno de los periodistas de ciencia más serios y respetados de EE. UU., revela que de conformidad con los descubrimientos recientes, en distintos campos del conocimiento, la población americana -los indígenas de América-, era muchísima más numerosa de lo que se pensaba hasta ahora, millones de personas a lo largo y ancho de este continente, localizadas casi todas ellas en asentamientos permanentes, dotadas de una cultura enormemente rica y variada, con acceso a tecnologías avanzadas y con un importantísimo impacto al medio ambiente, hasta el punto de afirmar que el Amazonas es más bien un producto de la actividad humana, “un artefacto humano” más que de la naturaleza; contradiciendo la afirmación casi religiosa del ambientalismo militante. La selva amazónica según arqueólogos y científicos, pudo haber sido una suerte de un inmenso cultivo de árboles, que proveían de sombras para muchas especies productivas, que dotaban de alimentación para los numerosos habitantes de esa región. Esto se pudo confirmar cuando desde un avión se pudo visualizar, una vez abierta la selva por la deforestación, grandes obras de ingeniería agrícola y urbana en la zona del Beni, en Bolivia.

Otra de las revelaciones suministradas por Mann, es que las inmensas praderas de Norteamérica, fueron creadas por los indígenas, gracias a grandes incendios controlados, con el fin de abrir espacios para el pastoreo. O que la primera ciudad de la historia, apareció en el desierto de lo que ahora es Chile, antes que en Mesopotamia, como afirma la historia tradicional. A la fecha, en el llamado Nuevo Mundo, había más habitantes que en el continente europeo y algunas ciudades como Tenochtitlán, tenían una población mayor que cualquier ciudad del viejo continente; con agua corriente, hermosos jardines botánicos y calles de una limpieza inmaculada. Para más pruebas recordemos las figuras de Nazca o los monolitos de Tiahuanaco, para solo mencionar dos, a los que incluso se les atribuye a visitantes de otros planetas, por restar méritos a nuestros sabios ancestros.

Ahora se preguntarán, ¿qué es lo que pasó con esas brillantes civilizaciones, adelantadas para su época? Eso fue antes del apocalipsis de una pandemia, que se resume en la palabra virus, en especial de la viruela, una de las armas de destrucción masiva más poderosas que introdujeron los invasores y que prácticamente aniquiló la quinta parte de la población mundial.

sábado, 18 de octubre de 2014

Los kurdos y su lucha

La historia contemporánea todavía está llena de acciones, que tienen que ver con la lucha por su liberación, de muchos pueblos alrededor del mundo. Un ejemplo concreto es el caso de los kurdos, un pueblo marcado por el colonialismo y los conflictos bélicos del Medio Oriente, durante más de dos mil años. Pero repasemos quienes son los kurdos: Es la minoría étnica sin Estado, más grande del Medio Oriente, con un aproximado de 30 millones de personas, repartidas en lo que actualmente comprende Turquía, Siria, Irak e Irán; pero unidos por una lengua propia, una cultura milenaria y un sentido de nacionalismo, que todavía no se ha dejado arrebatar sus sueños políticos de tener su propio Estado, llamado Kurdistán.

En la época actual la geopolítica marcada por el belicismo, nuevamente se llena de protagonismo en la región de Oriente Medio. Como relevo de la otrora organización paramilitar yihadista Al Qaeda, el llamado Estado Islámico, se ha hecho con amplias regiones de Irak y Siria, al amparo de los conflictos bélicos que asedian a esas naciones. Es en este contexto que los kurdos ubicados en el norte de Irak, que tenían una cierta autonomía política, han ganado protagonismo internacional al enfrentarse al extremismo del Estado Islámico, organización catalogada de terrorista, que tiene como objetivo establecer en esa región, tal cual como su nombre lo dice, un Estado islámico fundamentalista y antioccidental.

El ajedrez geopolítico mundial, nuevamente les lanza la oportunidad a los kurdos, de reclamar y abogar ante la comunidad internacional, su derecho histórico de establecer su propio país. Pero los protagonistas en este juego político de fichas, no dejarán fácilmente que las aspiraciones kurdas florezcan, como es el caso de Turquía, país donde está una de las mayorías kurdas que ha reclamado a las autoridades locales, que se les permita cruzar la frontera, para unirse a sus hermanos que combaten al Estado Islámico en Siria. No podemos ocultar nuestra simpatía, por los pueblos milenarios que luchan por su libertad.

miércoles, 15 de octubre de 2014

Sarayaku y los derechos indígenas

Sarayaku es una comunidad indígena kichwa de la Amazonía ecuatoriana, específicamente de la provincia oriental de Pastaza. Su nombre que en castellano significa “río de maíz”, ha trascendido las fronteras nacionales y se ha convertido en sinónimo de resistencia y dignidad para los pueblos indígenas del continente, más que todo, por su lucha contra la explotación petrolera en sus territorios ancestrales. No hace mucho esta comunidad fue tema de noticia internacional, por acoger dentro de su territorio, al exasambleísta Cléver Jiménez, su asesor Fernando Villavicencio y Carlos Figueroa, quienes fueron sentenciados por injuriar al presidente Rafael Correa. El hecho fue comentado como una especie de asilo político, dentro de una comunidad indígena. Recordemos que en 1992, en el gobierno de Rodrigo Borja, se adjudicó a este pueblo indígena unos 135 000 hectáreas de su territorio.

En el litigio mantenido con el Estado ecuatoriano, la comunidad de Sarayaku salió favorecida con la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 2012, el fallo determinó la responsabilidad del Estado ecuatoriano, por no haber realizado una consulta previa, libre e informada, sobre la explotación petrolera en sus territorios, y paralelamente ordena reparar a la comunidad, por violaciones a sus derechos colectivos, enmarcados en instrumentos jurídicos internacionales vigentes, como la de haber colocado explosivos en su territorio ancestral, sin su consentimiento. La sentencia de la Corte supranacional, a más de pagar una indemnización a la comunidad, en un hecho inédito, también obliga a que el Estado ecuatoriano pida disculpas públicas a la comunidad afectada, que en efecto se produjo el pasado 1 de octubre.

La legislación internacional vigente, de la cual Ecuador es subscriptor, como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos indígenas, o el Convenio 169 de la OIT, reconoce plenamente los derechos de los pueblos originarios a escala global. Lamentablemente la falta de actualización, el desconocimiento de juristas y políticos sobre derechos indígenas, ha entorpecido sincronizar con las legislaciones nacionales y por ende obstaculizar su aplicación.

Es propicio recordarles que en Asamblea General de la ONU, el 13 de septiembre de 2007, afirma “que los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos…” y reconoce el derecho a ser diferentes y a ser respetados como tales; a la autodeterminación, en virtud del cual éstos determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural. En el articulado de esta declaración, se reconoce plenamente a los pueblos indígenas, el derecho a conservar y a reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales; manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado. Las personas indígenas tienen derecho a pertenecer a una comunidad o nación indígena, a practicar y revitalizar sus tradiciones, su cultura, su lengua. El o los Estados tienen la obligación moral y jurídica de adoptar medidas eficaces, conjuntamente con los pueblos indígenas, para que se cumplan estas leyes.