viernes, 22 de julio de 2016

Interculturalidad y representatividad

Foto: cortesía -  Pablo Velasco

Según el último censo del año 2010, en el Cantón Otavalo se contabiliza que la población total fue de 104 874 habitantes, distribuidos de la siguiente manera: población rural 65 520, población urbana 39 354. La población distribuida según la etnia predominante se registra de la siguiente manera: población indígena 60 032, población mestiza 42 260, el resto del total corresponde a otras minorías étnicas. Cabe notar que tanto la población indígena como la mestiza, tienen una importante representación tanto a nivel urbano y rural.

Al realizar una comparativa de estos datos con el nivel de representatividad política en el Cantón Otavalo, claramente se evidencia un no tan democrático desfase a la hora de nombrar a las autoridades que nos representan. Calculando apresuradamente podríamos determinar que en Otavalo se debería nombrar cinco concejales rurales y cuatro concejales urbanos, y no al contrario. En términos de representación étnica el cuadro debería ser de cinco o seis concejales indígenas y de cuatro o tres concejales mestizos. Realmente es tedioso llegar al extremo de estas exigencias, pero desde la lógica del reclamo por la razón de equidad de género, que ha sido aceptada ampliamente, esto podría ser muy válido.

Más allá de datos numéricos es muy importante cultivar una democracia de representación plena, donde prime la equidad y que nuestras autoridades sean el fiel reflejo de nuestras sociedades o llámese comunidades. Otavalo es nombrado como la Capital Intercultural del Ecuador, por el hecho de que convivimos mestizos e indígenas mayoritariamente, razón por la cual quien gobierne este cantón, debe ser aquella persona que tenga un conocimiento cabal de la realidad socio-cultural de estos dos pueblos; esto quiere decir que debe conocer de las dos culturas y tener pleno dominio de las dos lenguas, el Kichwa y el castellano.

viernes, 15 de julio de 2016

Espectro ideológico


El mundo contemporáneo responde a un “orden económico-político mundial”, que se ha establecido como consecuencia de procesos históricos liderado por países hegemónicos, occidentales principalmente. Es así que el capitalismo y el modelo occidental de democracia tienen predominio en la estructuración de cualquier sistema político y económico de cualquier país del mundo. El marxismo o llámese comunismo o socialismo, o cualquiera de sus versiones, surgió como respuesta o alternativa a un sistema elitista, injusto y opresor que denotaba el capitalismo, principalmente en sus inicios. Pero el socialismo, el más ortodoxo más que todo, no pudo establecer una real alternativa que propicie una sociedad próspera, democrática y libre, que llene las expectativas de felicidad que cualquier ser humano busca en su existencia.

En base a estas alternativas de gobierno predominantes en el mundo, se establece el “espectro político ideológico”, a lo que comúnmente conocemos como “derecha, centro derecha, centro, centro izquierda, izquierda”, donde se ubica en sus extremos la visión conservadora del mundo por un lado, y por el otro la visión revolucionaria. Es así que cualquier modelo de gobierno o llámese ideología política, reconozca o niegue, se ubica necesariamente en algún lado de este espectro ideológico. Claro que dentro de esto se ven contrariedades como por ejemplo, el capitalismo salvaje de la China socialista, o la dinastía medieval de Corea del Norte. En conclusión, un modelo de gobierno, inédito y nuevo, de una real justicia social y libertad, surgirá en el mundo, de las cenizas del capitalismo, que por hoy está representada en las grandes fortunas y corporaciones, que marcan la agenda de la política económica mundial; mientras tanto tenemos que sobrevivir con las mismas reglas y herramientas que nos plantean distintas posiciones, desde el multicolor “espectro político-ideológico”.

viernes, 8 de julio de 2016

Entre Otavalo y el Imbabura


Otavalo al igual que toda la provincia de Imbabura, ha sido bendecida con hermosos paisaje que pocos o muchos no hemos terminado de disfrutarla. En esta ocasión comenzaremos un viaje imaginario desde Otavalo hasta los pies del volcán Imbabura, más conocido como el taita Imbabura, porque según la mitología indígena, este cerro es un ser vivo, padre y protector de todos sus hijos que se han asentado a su alrededor. El viaje relativamente es corto, por lo  que haremos caminando, como debe ser, sí queremos un contacto directo con la naturaleza y su gente. Desde el sector de Copacabana seguiremos la ruta del tren en dirección norte, después de algunos minutos ya estaremos saliendo de la ciudad, para conectarnos con la impactante naturaleza de la Cascada de Peguche. En este trayecto lamentablemente hay que hacer un jalón de orejas a las autoridades municipales que en su momento sin preverse de nada, aprobaron la ubicación a los filos del ferrocarril, del plan de vivienda popular “Venezuela” y la retención vehicular de la Policía Nacional. ¡Qué falta de visión y consideración!

Al bordear el bosque de la cascada por la parte norte y en ascenso, nos encontramos con una muestra arquitectónica tradicional muy hermosa, conocida como hostal “La Casa Sol”, un emprendimiento hotelero Kichwa de alto nivel. Un poco más arriba subiendo Chimbaloma, llegamos a una acequia y junto a esta un espacio ritual llamado Kurikancha. Unos metros más, ya estamos en un sector de la comunidad de Agato, que tiene una vista impresionante del Valle del Amanecer. Seguimos caminando en medio de casas y maizales, pasando por el Centro de Sabiduría Ancestral Pakarinka Sisari de Chimbaloma, hasta llegar al centro de la comunidad, donde se ubica una la pequeña capilla con las imágenes de San Antonio y San Agatón. Del centro en mención hasta superar la parte poblada y conectarse con la naturaleza del mítico cerro, dista nada menos que unos cuarenta y cinco minutos de caminata. ¡Bien, el reto está planteado, a caminar se ha dicho! 

domingo, 3 de julio de 2016

Notas sobre el Inti Raymi


A pesar de que el Inti Raymi tiene diferentes matices según la práctica de cada pueblo, se puede resumir en el caso de la región norte de Ecuador, que es una fiesta de baile generalizado, la gastronomía propia de la época y el jolgorio en torno a la cultura autóctona y prácticas ancestrales. Por hoy no es solamente una celebración exclusiva del sector indígena, sino más bien ha trascendido a otros sectores de la sociedad como la mestiza, que lo ha retomado como algo propio de sus raíces. Digo retomado, porque siempre fue suyo; asumiendo que cuando hablamos de mestizaje, se sobrentiende que la persona es una confluencia de dos culturas, y como tal la una confluencia, es decir la indígena o Kichwa, es una parte propia que lamentablemente por los complejos y prejuicios que ha impuesto la cultura dominante, ha sido ignorado o en el peor de los casos ha sido despreciado como algo ajeno.

Retomando el Inti Raymi ya como un patrimonio cultural y de identidad nacional, sin la necesidad de normar mediante leyes u ordenanzas en relación a la fiesta misma, es necesario crear conciencia con relación a la esencia de la celebración. Es muy importante saber que, más allá de una práctica folclórica popular que debe ser aprovechada para potenciar el turismo  y la economía popular, en realidad no es así; el Inti Raymi después de cientos de años de dominación, todavía responde  a la expresión más profunda del ser andino, un espacio donde se reivindica como runa. Por otro lado es necesario lejos de cualquier justificativo, erradicar la violencia que puede generar esta práctica, como en el caso de Cotacachi o San Juan Capilla de Otavalo, para ello es necesario como ya se lo hace en el primer cantón citado, que autoridades, dirigentes indígenas e involucrados, tracen estrategias efectivas, para extirpar esta mala práctica que lamentablemente pone en entredicho esta celebración.



jueves, 23 de junio de 2016

Hatun puncha


Es sabido que las antiguas celebraciones precolombinas, con la llegada de los peninsulares europeos, fueron estratégicamente remplazadas por las celebraciones religiosas del cristianismo. De esta forma asumimos que incluso algunas fechas fueron movidas discretamente para coincidirlo con el calendario católico. Así las ancestrales fiestas indígenas quedaron redefinidas como fiestas del catolicismo, ahí están los ejemplos más próximos, tal como fueron llamados la fiesta de San Juan, San Pedro, Corpus Cristi, Día de los Difuntos, Carnaval, o como la Natividad. A pesar de esta transformación impuesta, muchas de sus prácticas como la ritualidad y básicamente la esencia de la religiosidad nativa, se adaptaron al nuevo esquema religioso occidental y permanecieron vigentes, bajo la curiosidad de los entendidos, que posteriormente llamaron a este fenómeno cultural, como sincretismo religioso.

Bajo este análisis se ha ido recuperando ciertos conceptos y fundamentalmente los nombres propios de estas fiestas ancestrales, tal como ha sucedido con el Inti Raymi o el Pawkar Raymi. En el caso del Inti Raymi, lo que se llamaba San Juan; la fiesta va en torno al 24 de junio, que es el día de San Juan Bautista, aunque debió ser alrededor del 21 de junio, día del solsticio; la celebración comienza el 22 de junio con el “Armay Tuta” la noche del baño ritual; el 23 con el “Altar Warkuy” donde se ubica la ofrenda o el altar y cuando en la noche se comienza a bailar; el 24 “Misa Puncha” o día del rito; el 25 “Gallo Puncha” o según mi conocimiento el “Hatun Puncha” o el Día Mayor; el 26 “Altar Paskay” cuando se reparte la ofrenda; y el 27 de junio la finalización del Inti Raymi con el “Kunchu Maskay” o lo que sería el día de los residuos de la fiesta. Estos son los días propios de la festividad, pero por hoy instituciones públicas principalmente, bajo sus propios intereses, remueven o anticipan fechas en torno a días que nada tienen que ver con la festividad.

viernes, 17 de junio de 2016

El viaje de Germán

docetribus.com

Germán, un primo mío, era un muchacho Kichwa no tan común, tenía ese aire de “doblegarse jamás”, a lo que nosotros le atribuíamos lo obtuvo al bañarse en alguna vertiente sagrada de gran poder, que existe por algún lado de la parroquia de Quichinche, de donde eran sus abuelos maternos. Como cualquier otro otavalo, estuvo recreando su espíritu mindalae por varios países de Europa y Sudamérica. Después de probar los sinsabores de una alocada vida juvenil, se casó una vez, se volvió a casarse otra vez, y al final encontró tal vez lo que estaba buscando en las páginas de la biblia, para desaparecer con su familia por cinco años.

¿Dónde estabas? Es la primera pregunta con la que recibí a mi primo, a la que gustoso empezó a responderme. Resulta que en Argentina se había topado con una comunidad, digamos que religiosa, llamada Doce Tribus, en alusión a la cita bíblica. Según el relato de mi pariente, me di cuenta que podría ser uno de los lugares, porque hay otras en otros países, donde realmente se practica en su integridad la vivencia comunitaria como hermanos; siguen los preceptos bíblicos sin fanatismos, la propiedad es absolutamente comunitaria, nada es de alguien, todo es de todos, tienen su propia escuela, trabajan, producen sus propios alimentos y hasta cocinan y comen en colectividad.

Este relato inmediatamente me hace recordar, lo que generalmente sucede en nuestro medio, por un lado con los impecables predicadores bíblicos, y por otro más aún, con nuestros afanosos oradores que pregonan el colectivismo, y otros y otras que recitan el baluarte socialista como un modelo equitativo, donde se inclinan incluso a la eliminación de la propiedad privada para establecer la propiedad colectiva, mientras ellos o ellas se llenan de mansiones y riquezas. Cuanta falsedad, cuanta doble moral que mejor termino este relato.

viernes, 10 de junio de 2016

Elecciones en Perú


Con los resultados de las elecciones Perú 2016, entre el líder de Peruanos Por el Kambio, Pedro Pablo Kuczynski, y Keiko Fujimori de Frente Popular, prácticamente se prevé que terminará en un rotundo empate técnico. La diferencia entre los dos candidatos hasta el momento es casi nada, con el 99.29 % de los votos contabilizados, Kuczynski tendría el 50,11 % de los votos, frente a un 49,88 % de Fujimori. Esta situación hasta nos empuja a pensar que podría repetir lo ocurrido con el alcalde de una pequeña localidad peruana llamada Pillpinto, donde al ganador se tuvo que definir mediante un sorteo, con una moneda lanzada al aire. Todo puede ocurrir, como decía mi abuelo.

Asumiendo de una vez por todas que Kuczynski es el nuevo presidente del Perú, su gobierno tendrá que enfrentarse a un congreso dominado por el fujimorismo, prácticamente con una mayoría absoluta. Esto permitiría medir la capacidad política de este señor, que es un viejo lobo en el tema político, para llegar a un punto de gobernabilidad, que aparentemente por ser de la misma tendencia de la derecha ortodoxa, no tendría mayores complicaciones. Más allá de los juegos políticos de alto nivel, la prueba de fuego para el nuevo presidente sería, romper aquel círculo vicioso que mantiene una de las sociedades más injustas de Latinoamérica. La deuda del Estado hacia la sociedad peruana es grande y evidente. Perú a pesar del boom de las materias primas y sus generosos ingresos a la caja fiscal de los últimos años, no ha logrado acortar la brecha que existe entre pobres y ricos, que es inmensa.

Es lamentable notar cómo nuestros países deben presenciar la llamada ley del péndulo político, entre una izquierda parrandera y una derecha insensible, mientras amplios sectores sociales, como en el caso del Perú, se cunden en la pobreza extrema y la marginalidad. Una democracia nunca será completa mientras exista miseria y limitaciones a las libertades básicas.

jueves, 2 de junio de 2016

Primero la niñez

archivo.e-consulta.com

En un cálido día de verano, varios niños entre ellos mis sobrinas, juegan y corretean alegres en el parque del vecindario; al poco rato llega despacio un auto con unos dos tipos fornidos, de lentes oscuros y de uniforme azul; son policías, se bajan del patrullero y conversan con los pequeñines que no le hacen mucho caso. Al rato nos contaron que los policías, les habían dado dulces y les habían preguntado de cómo les trataban sus padres. Es una típica escena de un barrio residencial de una tranquila ciudad estadounidense. En muchos países, creo que en el nuestro también, el maltrato infantil es penado, como debe ser, por la legislación vigente.  

En la mayoría de países donde la democracia ha logrado una cierta madurez, se nota que una de sus prioridades es la niñez. Se destinan cantidades considerables de recursos a este sector de la población, se hace un seguimiento y se actualiza constantemente su sistema educativo; en esta lista estarían países europeos principalmente, junto a Estados Unidos, Canadá y el mismo Japón. Para la consecución de  esta prioridad, sencillamente los países y su clase política han entendido al pie de la letra, que el futuro lo forjarán nuestros niños y niñas. Más allá de este simple razonamiento, hay que entender que es un deber moral de los adultos, proteger la frágil inocencia de nuestros pequeños, absolutamente sin distinción de ningún tipo. Las políticas de estado, destinadas hacia la niñez, proyectan el grado de desarrollo social y cultural que tiene una nación.

El gobierno, mejor dicho el Estado, debe estructurar todo un aparato multidisciplinario permanente, que vele siempre por el bienestar integral de toda la niñez. En primera instancia eliminar la desnutrición, continuamente garantizar ese ambiente de amor y felicidad que todo niño necesita dentro y fuera de su hogar.

jueves, 26 de mayo de 2016

Izquierda o derecha

 definicionabc.com

A raíz de la Revolución Francesa de 1789, donde se acuñarían los términos izquierda y derecha para definir dos tendencias políticas, surge la gran lucha ideológica, de dos visiones políticas que marcarían el destino de la humanidad. Una, que respondía al poder establecido o ‘statu quo’, que pregonaba sin vacilación la continuidad de un sistema absolutista de injusticias, basado en un decadente sistema feudal; quedaría identificado como derecha. Otra, que había florecido de la Ilustración –movimiento cultural e intelectual europeo- que estaba en pleno apogeo, bajo la sombra de pensadores como Montesquieu, Rousseau, Voltaire, entre otros; que aunque había surgido de las bases y de las necesidades de la nueva burguesía, representaba un cambio total y revolucionario al sistema establecido; esta corriente quedaría marcada en su momento como izquierda.

La Ilustración marcaría el inicio y nacimiento de otras tendencias culturales y políticas en la Europa del siglo XIX, muchos pensadores no se conformaron con la consolidación del estado democrático burgués y surgieron propuestas más radicales como el mismo marxismo, que negaba absolutamente el sistema capitalista, para que las sociedades evolucionen hacia un sistema igualitario llamado comunismo. La historia reciente del enfrentamiento entre estas dos visiones políticas es conocida: Corea, Vietnam, la Guerra Fría; Mao, Stalin, entre otros tantos. Luego vino el declive de los sistemas socialistas de izquierda: la caída del muro de Berlín y lo que representó ese hecho. Más acá con el experimento del llamado Socialismo del Siglo XXI, quedó demostrada la incapacidad de la izquierda latinoamericana en el manejo económico de un país. El reto de frenar el avance de un capitalismo absoluto y deshumanizante, está todavía en vacancia; para esto la izquierda tradicional, no tiene la capacidad de respuesta que involucre una alternativa viable. ¡No al capitalismo caníbal insaciable, tampoco al izquierdismo iluso y fanático!



jueves, 19 de mayo de 2016

El que entienda, lo entenderá

 "La creación de Adán" Miguel Ángel (1511)

¿Pues qué esperan de nosotros los creyentes más acérrimos, después de ocurrido un temblor? ¿Tal vez que nos arrodillemos a rodilla desnuda y empecemos a gritar: “perdón Señor que me arrepiento de haber pecado, prometo cambiar y vivir bajo los mandatos de una de las miles de Iglesias que existen en el mundo? Es tan fácil y sencillo culpar a alguien por las desgracias que nos suceden, incluso al mismo Dios. Si Dios nos “castiga” con un maremoto, es por culpa de los pecadores. Si muere un pariente nuestro en un accidente de tránsito, ocasionado por un borrachín, no es más que la voluntad del Señor. Si me fui a trotar un domingo sin irme a la misa y me caí, fue un castigo del Señor por mal cristiano. Si mañana llegara un asteroide y se estrellara en nuestro planeta; seguramente desde algún lado del cosmos, Dios estaría jugando carambolas con nuestro planeta, porque es su deseo el exterminarnos.

¿Sabían que nuestro planeta se mueve a través del espacio, a una velocidad de 108.000 km por hora? ¿Qué nuestra galaxia la Vía Láctea, donde se encuentra nuestro Sistema Solar, tiene unos 400.000 millones de estrellas; y que solo para cruzar nuestra galaxia si tuviéramos la posibilidad de viajar a la velocidad de la luz, esto es 300.000 km por segundo, necesitaríamos 100.000 años? ¡Pues así de grande es solamente nuestra Vía Láctea, y de ese tipo de galaxias, nuestro universo está conformado por cientos de miles de millones! Pues no me pidan que me arrodille ante un Dios tan minúsculo y mundanal, representado a veces en un viejito blanco de barba canosa. Dios es un concepto muchísimo más amplio y enigmático que el mismo cosmos, no aquel que me reserva una piscina de fuego si me porto mal, o aquel que me prohíbe tomar café, o peor aún aquel que me destinará un paraíso si mato infieles.

La libertad de expresión junto a la libertad de culto, es una de las columnas fundamentales de una sociedad democrática y la defenderemos a “capa y espada”. Por favor respeta la creencia de los demás y el mío propio, que yo respeto como el que más, el tuyo. El que entienda, lo entenderá.

miércoles, 18 de mayo de 2016

miércoles, 11 de mayo de 2016

Medidas draconianas

bonilperiodismo.blogspot.com

Si alguien tiene un trabajo fijo y un buen sueldo, enhorabuena. Pero la mayoría de ecuatorianos, hombres y mujeres que se dedican a un sinfín de actividades, entre las que se destacan comerciantes, pequeños empresarios, agricultores, jornaleros, artesanos y más todo cuentapropistas; no gozan de esa seguridad laboral, y su subsistencia se remite a la lucha diaria por cubrir las necesidades básicas de su familia. En época de crisis o llámese de contracción económica, la situación de estas familias se torna seriamente dramática. Esto es lo que sucede en estos precisos momentos en el Ecuador, asunto que se empeoró con el terremoto de abril.

Las ventas, el comercio, la demanda de servicios, han decaído dramáticamente en los últimos meses. No se necesita ser un experto economista, para darse cuenta que nuestros gobernantes no supieron manejar con sabiduría los abultados recursos económicos que se obtuvo en su momento, no gracias al trabajo acertado de políticos responsables, sino más bien fueron dólares del generoso precio que tuvo en su momento el petróleo ecuatoriano. Sería infructuoso enumerar los errores cometidos por el Gobierno Nacional, pero sí es oportuno pedir que deje de cometerlos, como con los aumentos a la carga impositiva, medidas draconianas que en vez de aliviar la economía del país, tienden a empeorarla. Propuestas y contrapropuestas de actores políticos y de sectores económicos están ahí, en la mesa.

Los alegatos del oficialismo, disculpen la expresión, no convencen ni a su abuela. La falta de voluntad por rectificar el oneroso dispendio del gasto público, ha ubicado al actual régimen, en un remolino político voraz, del que difícilmente podrá salir. Así cerrará su ciclo el gobierno de la Revolución Ciudadana, mientras el común de los mortales de este país, espera bajo la sombra de la incertidumbre, que al próximo gobierno, por el bien de todos, le vaya muchísimo mejor que al actual.

jueves, 5 de mayo de 2016

Barrio o comunidad


Considero que la vida apacible del campo, es beneficiosa para el ser humano, tanto  física como espiritualmente. Sin embargo para bien o para mal, la población mundial tiene una clara tendencia hacia lo urbano, en nuestro país aproximadamente el 63% de sus habitantes viven en ciudades. En el caso de Otavalo, la ciudad paulatinamente va irrumpiendo en el área rural, en este caso en sus comunidades kichwas, como El Cardón, Santiaguillo, Monserrat, San Juan, entre otros. Este fenómeno social y urbanístico, va acompañado de temores y satisfacciones, por un lado mucha gente anhela la comodidad de lo urbano, por otro lado hay un temor fundamentado por la carga ideológica que representa el urbanismo, en desmedro de la comunidad indígena rural. De esta forma comienza el debate sobre el valor del barrio o la comunidad, y se fractura la unidad comunitaria.

Es el caso particular de la comunidad de San Juan, donde el Municipio tiene previsto intervenir en la rehabilitación de un espacio ancestral y ceremonial, como lo es “San Juan Capilla” –la plaza del inti raymi-. Sobre este tema, se ha conformado también un equipo multidisciplinario de profesionales y líderes kichwas, que de forma espontánea, fundamentada y acertadamente, han elaborado un proyecto desde la visión de los sabios, para concertar con las autoridades municipales y hacer prevalecer el conocimiento comunitario, en un espacio que prácticamente va cediendo a la urbanidad.

El Cabildo Kichwa de Otavalo, nació bajo la proclama de reivindicar lo comunitario dentro de la ciudad, como una nueva estrategia para enfrentar los retos, de nuevas realidades sociales y territoriales de los pueblos indígenas. Bajo esa premisa creo que es más sensato luchar dentro de esta realidad, ya sea por la reivindicación o la revitalización de los valores culturales de nuestras comunidades, y por ende de nuestros pueblos; porque luchar contra la urbanidad en las actuales circunstancias, sería un caso perdido.

viernes, 29 de abril de 2016

¡Eso somos!


Bien lo decía Alexander Humboldt, famoso geógrafo y explorador alemán nacido en 1769, que “Los ecuatorianos son seres raros y únicos: duermen tranquilos en medio de crujientes volcanes, viven pobres en medio de incomparables riquezas y se alegran con  música triste.” Más allá de formular suposiciones sobre el origen de esta extraña personalidad del ecuatoriano, en las que se involucran las particularidades del “indio” y del “ibérico”, creo que no existe un estudio y una conclusión científica sobre este tema. Pero los ecuatorianos y ecuatorianas –para ser inclusivo- estamos ahí: orgullosos, vivarachos, eternamente alegres, gastadores, sumisas, miedosos, habladores, confiados, bravos, masoquistas, entre muchos otros epítetos buenos y malos. Claro que no todo es color de hormiga y vale reconocer la valía absoluta de cuantos hombres y mujeres, que más allá de un estatus académico, gozan de un buen sentido común, y en forma anónima o pública, han hecho aportes positivos al país.

Un dilecto compañero me compartía sus experiencias vividas por la costa, a raíz de la catástrofe ocurrida hace poco, y concluía que él viene totalmente decepcionado de las personas, de la humanidad, en este caso supongo de los ecuatorianos. La entrega y recepción de donaciones a los afectados del terremoto del pasado 16 de abril, según pude entender estaba caótico. Corrupción de ciertos funcionarios, improvisación, gente acaparando ayudas, políticos aprovechadores que más que ayudar querían su foto o salir en los medios, y más desavenencias, se pudo notar en esta crisis humanitaria. A pesar de esto, también enfatizaba mi compañero, la presencia de héroes que realizan un trabajo sacrificado y desinteresado entre los damnificados de la costa. Esto somos los ecuatorianos, seres complejos e inmaduros en busca de esa luz, que nos conduzca realmente hacia el buen vivir. 

jueves, 21 de abril de 2016

Otro terremoto y el mismo cantar


Aunque el presidente Correa se aferre tozudamente a que en el país no existe ninguna crisis, las últimas medidas nos conducen a pensar, que al igual que en 1987, casi estamos en la bancarrota. El 5 de marzo de ese año, hace como unos 30 años atrás, el norte ecuatoriano sufrió un terremoto de similares característica al ocurrido el sábado pasado 16 de abril. Recuerdo en aquella ocasión, aproximadamente a las nueve de la noche, habíamos con nuestra familia terminado de cenar, cuando escuchamos un aullido generalizado de perros y un extraño rugir de las entrañas de la tierra, enseguida vino ese impresionante sismo que prácticamente nos dejó perplejos y paralizados; se fue la luz eléctrica y nos quedamos a la luz tenue de algunas velas; esperamos un tiempo y al convencernos que todo se había calmado, fuimos a descansar pero con temor, cuando a las once de la noche aproximadamente, un terremoto de 6,9 de magnitud, nos sorprendió en pleno sueño, ante el cual salimos despavoridos de nuestras viviendas.

El epicentro que había sido cercano al volcán Reventador, afectó ciudades como Baeza, Ibarra, Otavalo y Cayambe; el país como ahora, no estaba bien preparado para un flagelo como este, donde perdieron la vida alrededor de mil personas y se afectó el único oleoducto del país, en un tramo de 70 km. Las coincidencias con el desastre actual son enormes, si bien durante el año 1985 la economía creció, la caída del precio del barril a USD 12, había puesto al gobierno en serios problemas fiscales que incluso había dejado de pagar su deuda externa, no tenía acceso a financiamiento por estar en moratoria y no tenía ahorros. Además ocurrió después de la visita de un Papa, en aquella época Ecuador estaba gobernado por León Febres cordero, otro guayaquileño que se creía ser dueño del país.